36) 八仙过海：八个仙人手持宝器下有大海波涛。古代神话传说中的八仙，即李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广，据说，八仙在祝贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海，各用自己的法宝护身为开，竞相过海，以显神通。多用于插屏及圆雕山子和笔架。

37) 群仙祝寿：众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。

38) 渔翁得利：鹤蚌相争状，旁立渔翁。《战国策·燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：今日不出，明日不出，即有死鹤。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。’”比喻双方相待不下，第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。

39) 平升三级：瓶上插有三戟。“瓶”与“平”同音，“戟”同“级”。“平升三级”乃表示它运亨通，祝愿连升三级之意。多见于明清玉牌子。

40) 嫦娥奔月：一仙女入月宫状。嫦娥，神话中后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。见于明清玉牌子。

41) 四海升平：四个娃娃抬起一瓶。四个小孩（海）抬起（升一瓶（平），表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。多见于明清圆雕玉器。

42) 流传百子：开嘴石榴或葡萄、葫芦。旧时传说，周文王有百子。以石榴子多表示百子，还有“子孙葫芦“之说。有“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示“子孙万代”、“万代长春”等愿望。圆雕人物石榴。

43) 八宝联春：八件宝器。“八宝”分两类；佛家八宝有法轮、螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长八件宝器，俗称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。道家八宝，即八仙护身法宝，为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。用于明清玉牌子和玉器皿上。

44) 官上加富：雄鸡和鸡冠花。圆雕和玉牌子上都有使用。

45) 麒麟图：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿、麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰、麒麟,皆在郊椰”(“椰”同“菽”,沼泽)。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完善了麒麟的形象。底毯及文物中的麒麟图案，多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。因麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人才降生的寓意。有圆雕的玉麒麟，也有牌子状玉麒麟。

46) 四艺图：琴、棋、书、画。琴棋书画是我国古代文人雅士日常生活中必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。图案中“四艺”的造型设计古朴、优雅，富有韵律感。用于玉牌子上。

47) 玉堂富贵：玉兰花、海棠花、牡丹花。用于玉牌子上。

48) 博古图：鼎彝钟盘、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型，种类繁多。博古图给人以古色古香之感。博古图由《宣和博古图》一书而得名。《宣和博古图》共三十卷，书成于宣和五年（1123）后，着录当时皇室在宣和殿所藏的古代铜器，共二十类八百三十九件，集宋代所出青铜器的大成，故谓博古。用于明清插屏、玉牌子。