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江诗丹顿Les Masques艺术大师面具系列精品

2010年12月17日 17:12:42 作者:tolmas 来源:意绵绵

“世界上最渴望美丽,装饰自己的就是人类的灵魂... 因此地球上很少有灵魂能抗拒对美丽的纯粹追求。”——比利时诺贝尔文学奖得主莫里斯·梅特林克(Maurice Maeterlinck)

这些来自非洲、亚洲、大洋洲和美洲的面具在诉说什么?特别是它们和高级钟表(Haute Horlogerie)有什么关连性?“关系可大了”和“很明显”是可能的答案。可是这样的说法太简化了。为了创造此一系列,江诗丹顿走了一段很长、很曲折、又充满障碍的路。但Les Masques面具系列的成果证实:非常值得所有钟表专业人员的投入。

江诗丹顿Les Masques面具系列

大众对于部落艺术的兴趣与日俱增,催生江诗丹顿Les Masques面具系列。这些所谓“原始艺术”正进入黄金时代,范例包括巴黎Quai Branly博物馆在殷切期盼下,虽然延误许久,但终究开幕了;以及破纪录的拍卖价格:例如法国拍卖公司Hotel Drouot 在2006年6月以590万欧元高价售出一具狼牙 (Fang) 面具。这是有史以来部落艺术拍卖的最高价格,虽然物主是20世纪最重要的非洲艺术收藏家之一的Pierre Vérité,但相较之下,艺术家恩斯特(Max Ernst)在1941年只需花费五美元,即可从纽约二手商Julius Carlebach处购得一只爱斯基摩汤匙!

了解世界的一个途径

收藏家于19世纪开始展现对“原始艺术”的兴趣。殖民者只看到一件粗糙的物品,收藏家却能体会到内在的价值,并肯定它是一件艺术品。因此艺术家懂得率先解读这些对象也是最自然不过的事 - 这些面具虽然简单,却传达了深刻的意义。在木制面具上只有几个小洞:两个让眼睛看的洞,一个让鼻子呼吸的洞,还有一个让嘴巴说话的洞。当时的现代艺术家很清楚这是了解世界的许多方法之一。

发现部落艺术后,这些艺术家开始遵循赛尚 (Cézanne) 的脚步,以全新角度切入透视法,重新思考体积和空间,摆脱写实主义和学院派的枷锁,发明代表现实的新方式,以便捕捉存在的本质。马蒂斯 (Matisse)、戴伦 (Derain) 和佛洛明克 (Vlaminck) 三位野兽派 (The Fauvists) 代表人物、超现实主义派和立体主义派都接触到部落艺术,通过将事物极简化来捕捉表现形式。著名的艺术经销商兼出版人Daniel-Henry Kahnweiler 指出:“从科特迪瓦的部分面具中,立体派发现破除所有限制的征兆,鼓励观众的想象力超越面具本身的造型。”

虽然毕加索曾说过:“非洲艺术?从来没听过!”但他的确曾以非洲和古代伊伯利亚艺术为灵感,完成立体派开山之作【阿维浓的姑娘】 (Les Demoiselles d’Avignon),于1906年开始创作,直到1907年7月才完成这幅画作。他参观巴黎Trocadéro的民族博物馆,发现培养他创意的题材:“那是个充满面具、红色印地安玩偶、和盖满灰尘假人的博物馆,令人厌恶。【阿维浓的姑娘】灵感一定来自那天,并不是因为造型的关系,而是因为它是我第一幅驱魔画作!”2 画家康丁斯基 (Wassily Kandinsky) 指出,毕加索“的画作要归功于非洲艺术。”3 外国艺术家也跟寻众多法国画家的脚步,这就是立体派艺术的滥觞。”他于1910年表示。

发现来自科特迪瓦的饭匙后,贾科梅蒂 (Giacometti) 于1926年底雕塑出他的汤匙女(Spoon Woman)。布荷东 (AndréBreton) 于1936年在Charles Ratton画廊举办抽象物品展 (Exposition Surréaliste d’Objets),首度一同展出达利 (SaLVador Dali)、恩斯特 (Max Ernst)、米罗 (Mirò)、和杰克梅第的作品与纽约Heye基金会提供的四只爱斯基摩面具。美洲的部落艺术,包括以循环再用物料制作的各种对象在当时并未受到重视。

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