关于律法方面，云景首先强调了法不容情这四个字，这种思想也是当下主流，别管行驶律法权利之人背后怎么干，但表面上至少是这样的。
然后他再一点点完善这方面的论述，用道德不应该凌驾于律法之上作为切入点，甚至还举例说明这方面的利弊，到底是法大于情还是道德为先，这点云景引用了当初和邓夫子交流时的例子，然后给这个切入点定下了若是施法过程中太过考虑道德，那么法律和一纸空文有什么区别？
关于道德和法律之间的矛盾冲突，可以说是古来有之，很多时候都会出现‘情有可原’的说法，但在云景的论述中，犯了法就要受到律法的制裁，哪怕事出有因，也首先要维持律法的尊严，然后再考虑其中的道德问题，不能混为一谈。
实际上关于律法方面的东西云景写到这里根本就是在说罗圈话，毕竟这些东西都是老生常谈，说了等于没说。
这些他描述的篇幅很少，一百多个字可谓一笔带过，嗯，当下世界毕竟是古代，书写文章是文言文的各式，简单的一句话就能表达出很多意思了。
重点是接下来的内容，云景对于律法，着重描述了一个‘变’字，他在文章中强调，律法也需要根据实际情况经常做出调整，律法是死的，人是活的，世界在变，律法也不能一成不变。
他举例说明什么情况下应该行使什么样的律法，比如战乱时期需要用严酷的律法，而太平盛世律法就需要相对仁德一些。
在关于律法方面，文章写到后期，云景提到，王朝应该经常派人去调查各个地方的情况，根据当前情况适当的调整律法，而且律法也不能以偏概全，毕竟大离疆域庞大，每个地方的风俗不一样，可以根据不同地方的情况适当做出调整，律法也需要有一定的包容性。
总之，全篇下来，重在一个变字，不是颠覆性，而是调整。
云景没有脑残的去指出哪条律法不恰当要如何如何进行调整，那无疑是‘找死’行为，只将自己要表达的意思表达清楚就够了。
题目是长治久安，民生是基础，军事是维持基础的力量，而律法却是一切的中和，云景这篇文章可谓层层递进紧扣核心思想有迹可循，没有乱说一气。
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