螃蟹的加工只不过是这些奇怪中国人行为的一种罢了，剩下的那些章鱼、扇贝、石斑、海参……各种海产品中国人都有奇怪的储藏方法。
土著完全无法理解这些外来人的行为，在他们的眼中食物不吃却储存起来，这不是吃饱了撑的没事干吗？
如果‘精’力太旺盛了，他们为什么不唱歌跳舞，围着篝火欢庆呢？实在不行到野草丛里做一些爱做的事情也比干这个强啊？
可惜他们抵抗不了美食带来的‘诱’‘惑’力，明知道这些中国人在进行无意义的工作，他们也只能耸耸肩无所谓的继续去抓螃蟹了。
处于渔猎文明状态的部落，完全理解不了农耕文明的生活方式，直到有一天一艘巨大的飞剪船出现在了他们的面前，这些土著民彻底傻眼了。
他们眼睁睁的看着中国人储藏起来的无用之物，被送上了船，随后一桶桶的美酒、钢铁打造的工具，大包大包的稻谷和麦子，活着的猪仔、‘鸡’鸭都被运到了中国人的村落中。
当然还有一杆杆让土著胆寒的洋枪和钢刀，他们早年都在欧洲人的洋枪下吃过亏，现在看见这些东西不由得心惊胆战。
从那一刻开始，渔猎的部落民们学会了储藏，也知道了什么叫做商品，他们的心中第一次有了剩余产品这个概念，也知道了剩余产品是可以用来‘交’换的。
拥有了工具的中国人加快了改造大溪地的步伐，他们开山炸石，他们扩建码头，他们修建永固石头栈桥。
那些石匠们纷纷雕刻石碑，上面雕刻着中国大溪地几个字样，背面又雕刻上肖乐天的丰功伟绩，然后就满世界的找海岛去立碑。
地面上立一块，地下再埋一块，甭管这岛屿主权属于谁，反正在这些中国人的眼里，这些岛屿都是他们的，都是他们丞相的。
这也是肖乐天的狡猾之处了，石碑不值几个钱但是有了这些东西将来就能和西方列强打官司去，反正此刻南太平洋上的岛屿都处于非军事化状态，只要你别在新西兰和澳大利亚的土地上立石碑，那就没人管你中国人在干什么。
肖乐天就像一个小偷一样在南太平洋布局，在无数土著民诧异的目光中，把属于中国人的界碑一个个的立在岛屿之上。
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