没人回答坂本龙马的问题，因为没有人能够反驳他的道理，人类文明数千年历史，国家民族的兴衰起落，无不是伴随着‘私’利和公利相互争夺倾轧而挣扎向前的。
一个民族在某一个阶段如果公利开始扩大化，则必然这一阶段这个民族是充满进攻‘性’的，是充满扩张‘性’的，这种‘性’格或许会体现在战争上，或许会体现在惠及万民的大型工程和科学研究上。
在这个时期内，国家更容易做大事，但是民众的幸福感会降低。觉个简单的例子，世人都说汉武远征西域漠北开拓了汉民族的生存空间，看着那一场场战争胜利就大呼过瘾。
可是在一场场的胜利之下，是亿万民众被榨干财富，是虽处丰年仍然无法饱腹的悲哀，小民的幸福被压榨到了极点。
这就是公利过分强大对‘私’利的一种损害，但是‘私’利如果过于强大了就一定是好事吗？宋朝是典型的弱君强民的政策，经过了五代十国的战‘乱’，宋一朝给了文官绝对尊崇的地位。
而文官相对应的地主阶级则一跃而起取代了隋唐时期的‘门’阀，那个时候宋朝皇帝想扩建一下汴京皇城都不能够，因为有祖宗家法管着他们，让他们禁止与民夺利，甚至连紧靠皇城的平民区都不敢拆。
那是一个世俗文化蓬勃大发展的时代，百姓的富足在中古世纪里就是一个奇迹，在工业革命之前，人类所有的帝国，民间富足者无有超过宋的。
可是宋一朝也确实是中国历史上，虽处盛世但最为文弱的一个时期，最后宋的下场就是被野蛮所灭，数不尽的财富变成了蛮族的战利品。
那时候别说什么小民的幸福了，而是小民连生存权都没有了，无论你是王公贵族还是地主平民，到那时候全都一水变成‘蒙’古人的奴隶。
公利和‘私’利之间的冲突，绵延了几千年，也会继续再绵延无数年，这是一个无解的难题，只要人类社会存在，这种冲突就会永存。
如时间的钟摆一样，在两个节点内来回摇摆，不到人类的末日这个钟摆是不会停歇的。
“哈哈哈……”肖乐天笑了，他突然狂笑了起来，在一片寂静的大殿内笑的眼泪都流出来了，看的周围人一个劲的眼晕，听的周围人一个劲的心悸。
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