这一次，欢呼声没有响起。一个懦弱的武士不值得赞颂。在墨西加人尚武的社会里，懦弱是最大的原罪。
神圣的祭祀继续进行。无论是勇敢，是平静，是哭泣，在神灵的献祭中，结局早已注定。
献祭的仪式必须由能和神灵沟通的祭司主持，而这种高规格的典礼更需要总祭司团亲自主持。克察尔的动作精准而快速，是最优秀的操刀者。
每个奥托米贵族的献祭需要1-3分钟不等，365名贵族便会花费整整一天。大神庙的献祭会从清晨开始，直到日暮结束，中间六名总祭司轮流主刀。高规格献祭的人数不能安排太多，因为祭司长老们的体力跟不上。
阿兹特克神庙献祭的人数都拥有着特殊的含义，与天文相对应，指导着人间事。
吉祥的数字包括：13，卓尔金历的月份；18，哈布太阳历的月份；20，每月的天数；52，卓尔金历与哈布太阳历52年一次的交汇，象征下一个开启的轮回；140，这个时代玉米成熟的天数，通常用于丰收的大祭。
200，传统观念中的基数，武士小队的数量单位。260，卓尔金历的天数；365，哈布太阳历的天数；400，邪恶的月亮女神和黑夜的兄弟姐妹的数量；584，金星的会合周期，象征着巨大的灾祸；800，这已经是极其罕见的献祭数字，通常只在52年一次的毁灭年。
实际上，在修洛特经历的着十多年里，各墨西加城邦的献祭仪式都非常的节制，每种祭祀都仪式繁复而具有象征性。战神献祭以兵刃，雨神献祭以水，火神献祭于火，大地母神献祭于石头，玉米之神献祭以血肉，死神献祭以皮肤。
在墨西加人崛起的五十年里，献祭的总共人数不会超过两万。这并不像后来西班牙人记载中，那种成千上万的血腥和残酷。那种夸大的描写，要么是为了论述西班牙人征服的天然合法性，标榜他们给土著带来文明的开化，要么就是文盲的士兵们数学不好。
在修洛特看来，这种广泛献祭的本质，更像是对马尔萨斯人口陷阱的一种人为调节。以减少有限的土地产量，和无限的人口增长之间的矛盾。类似于天朝的治乱循环。
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