艺术作品必然是作者心理世界的投射。梵高的画作总是抽象的、阴沉的，贝多芬在失聪后的乐章是悲烈的、激昂的，张爱玲的总是离不开战乱时的爱情和上流社会。
那麽热衷於“老肥丑”文学的她，又代表着她心理哪方面的扭曲？
她认为她对“老肥丑”的热爱是一种出於本能恶趣味，她喜欢看美好的事物像被轮胎碾过似的摧毁殆尽，凋落的玫瑰也有别样的美感。
她想起一封杂志封面，杜宾犬咬着女模特纤细的脚跟、手腕，彷佛下一秒便要皮开肉绽。她只是在数年前匆匆瞥了那杂志一眼，便记到了现在。那场拍摄最後当然是无人受伤，但有人却因此得到了审美的愉悦。她想她所创作的“老肥丑”文学也是一样的道理。
另一个总是困扰着她的，是直击她灵魂深处的道德拷问。她的文章总会出现很多贬低女性的不雅用字，例如“骚逼”、“母狗”。她的口味也重得出奇，物化、人兽、排泄物，甚至断肢，但她却不会因此感到不适。
她是施虐狂吗？不是。她还是相信她是一个善良的人，至少是一个“伪”善良的人，她也愿意做一个“伪”善良的人。不要小看这“伪”字，当二十世纪的日本人“狮子大张口”地索要两亿银两、一省之大的领土时，才发现英国人和清廷打仗开仗之前举行的多次议会是多么“君子”的一件事一一当然这是个笑话。但无可否认的是，亲和力是很好的工具，可以因此而收获人际网络、良好的社会评价、大众的信任。但是如果有一天，人所犯下的罪行永远不会被揭发的话，那麽她和她里面的“老肥丑”们又会有多大的分别，她便不敢细想了。
那麽，她是受虐狂吗？不是，这点她很清楚。
那麽，她是厌女者吗？一个作为女性，却厌恶着女性的人。
这点似乎是说得通点。她的母亲使她觉得女人的形象是丑陋的。一个会向她抱怨父亲有多麽贫穷的母亲，一个会诅咒自己的丈夫出门遭遇车祸的妻子，一个会当卖伴侣父亲的遗物的恶毒女人。
夫妻吵架的时候，母亲会把她和自己绑定在一起一一“以後没有人会管我们了”、“以後只有我们两母女相依为命了”。
她的母亲还总是阴阳怪气地向她投诉父亲一一“你看，除了我，还有谁会理你？”、“你以後要自己管自己，不然的话就像我一样，死了也没人管。”她只想作呕。
那她的父亲是一个完美的好人吗？好像也不是。
父亲平日的形象是典型的亚洲父亲，沉默寡言，平均每天她和父亲说话不超过十句，还都是些无关紧要的事。
父亲离过一次婚，有过一个女儿。有时候父亲会把大女儿和她的名字搞混，但她不怎麽在乎。
父亲曾经在母亲理直气壮地承认嫖娼。在一次家族宴会上，她的姑姑当着十几个亲人的面，指控她的父亲在十二岁的时候用几块钱骗她上床。这是乱伦。
写到这，她忍不住笑了笑，如果她姑姑说的话是真的，那她大概就是遗传了父亲的变态基因吧。
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