苻坚是最后一轮的考官，他似乎很享受儒家的这套东西，王勐说过的他都一丝一毫的延续了下来。
萱城是第二轮的面试官，他考的很简单，只要四书五经的内容熟记于心，并有教学经验者皆可通过。
初论的面试是筛选儒家之众，要求面试者必须是儒家人物，认可儒家学说，认可儒家的代表学术。
道家和墨家法家的那些理论此次都不在征召之中，有些人明明是一套一套的道家理论却也来面试，有些人讲着韩非子的法术势也来应诏。
萱城没淘汰掉的，苻坚在最后一轮的面试中也淘汰了法家和道家之人。
事后，萱城与苻坚讨论起这次征召太学老师的事，萱城其实是认可法家和道家的理论的，诸子百家，皆有道理。
而且其实在苻坚这个年代，法家的学说更加合适，只是王勐推广了儒学那么久，好不容易秦国国内是一派儒学景象，苻坚那么的崇拜士族，萱城怎可去阻碍。
儒家思想统治了中国两千多年的封建社会，从游牧民族到封建社会过渡的时期，学习儒家的学说，这是必不可少的。
苻坚是一个深谋大略的帝王，他知道想要的是什么。
上元节过后，扩建后的太学便正式进入了修建期间，长安城内已有的太学已经在大力招生了，只要是年满七岁的世族男子都可入太学读书。
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