五斗米教，那个东汉后期盛传在梁州地区的宗教。
萱城故作疑惑，摇头。
五斗米教，又称天师道，汉末年间，蜀人张陵创立五斗米教，教众能治百病且分文不取，只收取百姓五斗米作为报酬，故称五斗米教，张陵的第四代孙张盛将蜀地的五斗米教传播至梁州，梁州人张修遂主修五斗米教，后任教主，可蜀地的教众却不服张修，随后自立门户，创立文昌道，此后，天师道与文昌道便盛行一时，蜀地巴地百姓多信奉文昌道，而梁州百姓却信奉天师道。
这与张育有何干系？
那些妇人笑道，看来你果然不知张育内情。
张育正是蜀地文昌道的第十五代传人，自称张亚子，自封文昌君。
萱城只知张育着书传道，却不知他原来竟是蜀地文昌道的传人，原来他还真不是像桓玄那样要当一个皇帝，他要发扬文昌道，要以思想统治天下。
张育本是一介书生，其先祖历任晋朝秘书郎，可晋朝廷内，上品无寒门，下品无庶族，世卿世禄，门阀贵胄等级森严，张育想要在晋朝传播文昌道，无异于白日做梦，秦王统治蜀地以来，言论自由，张育这才大收教众，时日已久，却背恩弃义，反抗秦王，可张育无军队，他上山请求流寇杨光帮助，这才有了流民跟随，杨光一介山贼，张育这才做了蜀王。
这么一番话下来，萱城才真正知了张育底细，这些蜀地当地人对张育如此了解，他自愧不如。
方才她们提到张育的先祖在晋朝当官，萱城知道张育曾经跟随桓玄，晋朝四大家族，唯有桓氏一族出身微弱，不及其他三族，光凭军功显赫于朝廷，如此说来也合情合理，张育不可能与陈郡谢氏有交情，只可能投靠桓氏，所以桓玄与张育，各有所求，桓玄想要的皇帝，张育想要的以思想一统天下，正可谓一谋一和，可如今桓玄的军队败了，张育仅凭一人之力，能把他的文昌道传播下来么？萱城心中不禁一阵悲凉。
他长叹一声，张育，时英雄也。
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