“舅舅...您有什么方法可以让父皇注意到稚奴？”李佑看着长孙无忌问道。
和李佑一样，长孙无忌也是蹙起了眉头：“要想让陛下注意到稚奴，仅仅靠稚奴的仁孝是不行的，必须要借助外力的推崇，而这最好的外力就是遇仙..！”
“遇仙...？”
李佑默默的点头，要知道古代社会对这个仙，神...还是十分推崇的，特别是皇室，最喜欢的就是用神权来神化自己。
远的不说，就说说汉武帝，都说汉武帝刘彻是我国古代历史上一个雄才大略的帝王，他继位之后，一改其祖父文帝、景帝时期无为而治的思想，而是“罢黜百家，独尊儒术”，在统一思想后，开始对外积极扩张，先后大破匈奴，平定闽越、南越、开发大西南，经营西域，开辟“丝绸之路”，为我们铸就了一个强大的汉王朝。
可是年轻的汉武帝在即位之初，也面临着内忧外患的局面，外有北方游牧民族匈奴连续不断的侵扰，内有各诸侯王的跃跃欲试，甚至是丞相在当时所掌握的权力都远远大于皇权。
比如，汉武帝在登位后，丞相田蚡掌握着大小官吏任免的大权，可谓权倾朝野，汉武帝对此十分不满，曾经问田蚡：“君除吏尽未？吾亦欲除吏！”，汉武帝一语道破皇权与相权之间的矛盾。
在这种情况下，汉武帝就开始了神化自己的皇权，他到泰山行封禅大礼，只是，这封禅的礼仪，儒士与方士提出的方法各不相同，最后，汉武帝决定用祭“泰一神”的礼仪，上封泰山，又用祭后土的礼仪，在泰山下的肃然山行禅礼，之后，汉武帝又在奉高今山东泰安市的明堂里，接受官员们的祝礼。
汉武帝泰山封禅之际，也不忘了通神成仙，寻求长生不老之术，而且，他搞的求仙活动，比百年前秦始皇的入海求仙还要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数。
当时，为了迎合汉武帝的祀神求仙，“郡国各除道，缮治宫观名山神祠所”。在碣石山一带又留下不少祀神求仙的各种各样的建筑。在碣石山南麓，迄今仍存有当年汉武帝行宫的遗迹。
汉武帝借助推崇“泰一神”为众神之首，再登顶泰山举行封禅之礼，也顺利地将皇权强化到了最高的地步，自己也成了独一无二的“汉武大帝”。
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