李伏援引图谶之说，因此他在禅代工程中的身份，实际是“政治神话”的述说者，换言之，即天命的传达者。
左中郎将李伏，表魏王曰：“昔先王初建魏国，在境外者闻之未审，皆以为拜王。武都李庶、姜合羁旅汉中……”姜合长于内学，关右知名。--《献帝传》
谶纬即政治预言，它与经学儒教经典中的神秘元素、巫蛊元素、阴阳5行元素相结合，发展出了经学中的“内学”，被统治者视作天人感应与王朝更迭的密术。
自东汉光武帝开始，内学便成为显学，它与今文经学谶纬学高度相关，往往利用儒教经典与灾异天象相互附会，借此传达“君权神授”等神秘理论。
我们先来看第1次表演：
李伏进献的图谶中，“魏公子桓”指的无疑是曹丕，曹丕字子桓。
可知此事是曹丕私下授意，意在开启政治表演。
表演开始阶段，曹丕表现得大义凛然，假惺惺地斥责李伏，同时自谦为“薄德之人”。但同时，曹丕也将李伏进献的图谶“示外”，借此观察臣僚的反映。
魏王令曰：“以示外。薄德之人指自己，何能致此，未敢当也！”--《献帝传》
由于篡汉的准备工作在曹操去世前已经完成，因此群臣心领神会，立刻组织起声势浩大的劝进运动。
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