昔日太甲不明，伊尹放之于桐宫，然而当今天子并非昏暗之太甲，袁绍亦非劝太甲向善之伊尹，其人若行废立之事，便是篡逆！
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他这番话说得掷地有声，慷慨激昂，不但将自己择得干干净净，而且自我标榜为大汉独1无2的大忠臣。
赵旻虽然鄙夷曹笔袋，但他自己越来越像特大号笔袋先生。
汉末不是晚唐，此时儒学虽即将进入十字路口，却依然兴盛。
而且，汉末当家者是士族，不是晚唐那种粗鄙武夫。
所以，赵旻借亚圣之理论为自己奉行的扶汉义举做背书，极易引发汉末士族共鸣。
在这1点上，他与奉行商公孙鞅，即卫鞅、申申子申不害之法术法家法术势理论的曹操迥异。
虽然赵旻也将提倡依法治国，但赵旻深知，还是要以仁义为本，以法律为依据，方可奉行依法治国。
这毕竟是儒家治天下、生产力低下的农耕社会。
言归正传。
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