反而是其人“刚愎自用、骄矜傲慢”等缺点被无限放大。
在“魏承汉祚、晋承魏祚”的统绪伦理中，是不允许“官修史”说袁绍好话的。因此，成书与南朝的《后汉书》对袁绍的评价、明显比受到掣肘的《3国志》更为允当。
退1步说，人的心境、志向亦是随立场、地位的变化而变化，所以很难想象袁绍在雄踞河朔、扫荡4州之后，依然能恪守臣礼，未曾有非分之想。
但无论如何，袁绍终其1生，虽然偶有“僭越之举”天下皆如是，却未表现出“称帝之心”。
这里主要谈谈官修史及引注中、作为袁绍“恶迹”佐证的4条材料。
这4条材料无疑经过精心筛选、有“混淆是非”的作用。
其手法相似，均是半真半假。真者是“劝进者”确实存在，假者则是“袁绍面对劝进的反应”。
1袁叙劝进
袁叙是绍从弟，即袁逢子。绍亦逢子，只不过因“庶出”而过继给伯父袁成。换言之，袁叙是袁绍血统上的亲弟。
考虑到袁叙未有出继记载，可知其大约与袁术亦袁逢子相似、亦是嫡出。
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