而且，目前江南与江北的学术风气不同，江南流行的是今文经学，江北则流行古文经学。
经学，即儒教经典学说。
今文经与谶纬等“内学”联系紧密，讲究天人感应，往往将人事变动、王朝兴衰与天象异术相附会。
古文经则重视文字训诂，与谶纬联系较少。
而严畯，恰恰是古文经学派的大儒。
庐江人周瑜的家传经学，同属古文经派。
实际上，卫府上下，但凡为出身士族之人，皆属古文经派。
前文提过，汉末儒学中经学虽盛，但子学不兴，而黄老思想已隐现压制儒学思想之势。
所以赵旻若想从源头根除“清谈”、“玄学”这种学术界的务虚不务实的妖氛，便惟有大力宣扬儒学1途。
汉末的儒学，并非明清那种阉割版奴才儒学，而是蕴含学而优则仕、达则兼济天下、胸怀万民等思想内核及价值观的文化。
这种文化思想，比之颓废、迷茫、消极的魏晋风骨，不知积极进取多少万倍！
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