朱英谓春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎！”--《史记春申君传》
注意：春申君居处贵势，而思防不足以自卫。楚王薨后，春申君旋死于小人之手。黄歇像不像孙策？
按此，董昭将刘协拟作“毋望之主”，将东汉末年拟作“毋望之世”，至于专擅权柄的曹操，则有“毋望之祸”。
可知董昭乃是借古喻今，劝说曹操废汉自立，否则1旦身死，便有后嗣颠蹙之患。
春申君曰：“何谓毋望之福？”朱英曰：“君相楚2十馀年矣，虽名相国，实楚王也董昭借此典故，隐喻曹操地位。”--《史记春申君传》
结合《昭传》，可知董昭引经据典，乃是试图论证“曹操处大臣之势，使人以大事疑己，诚不可不重虑”的必要性，以及“商太甲、周成王未必可遭指汉献帝可能清算曹氏”的现实隐患。
曹操德美过于伊尹、周公，此至德之所极也。然太甲、成王未必可遭……处大臣之势，使人以大事疑己，诚不可不重虑也。--《魏书董昭传》
概而论之，董昭对曹魏代汉的态度可谓积极，进言可谓犀利，堪称助纣为虐，为虎作伥，因此多遭时论所非。
同时代中，心向汉室的魏臣苏则，便视董昭为“佞人”，甚为厌弃。
苏则与董昭同寮。昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也。”--《魏书苏则传》
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