术为太祖所败，奔其部曲雷薄、陈兰于灊山。--《魏书袁术传》
须知陈、雷2人是在当地做贼的“山大王”，可见袁术已经窘迫到“落草”的地步。
可想而知，如果袁术在某个平行宇宙中发迹，那天柱山贼的履历中，必然会记上1笔“昔在天柱，保山抚民，人众归焉，以侠烈从太祖”之类的溢美之词。
袁术的苦情人生，便是从“侠”到“贼”的生动反映。
荀悦作为汉末著名的时政评论家，对“游侠”的定义，难免掺杂个人立场。
荀悦是汉献帝的侍讲，且与曹操不睦，因此许多言论，都是其政治主张的反映。
时政移曹氏，天子恭己而已。荀悦志在献替，而谋无所用，乃作《申鉴》5篇。--《后汉书荀淑传-附传》
客观评价，“立气势、作威福、结私交、以立强于世”的定义，是比较符合实际情况的。
至于“以正行者为武毅，失之者走邪道为盗贼”，则无疑是荀彧族兄荀悦“高门出身、不食人间烟火”的虚构与想象罢了。
从《3国志》的实际书法来看，游侠与盗贼的区分，根本无关乎“正道与邪道”，而是“以成败论英雄”的牵强附会。
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