答案很简单，关羽入土为安了。
从《先主传》的记载来看，从劝进节奏上，可以粗略分为两次。
第1次是以“学者”为代表，献上图谶，论述天命；第2次是由“文武”为代表，对图谶进行附议。
所谓图谶，即带有神怪预言色彩的图形文字，“谶”即预言，“纬”即对儒教典籍的附会。
图谶的本质，就是望风承旨的马屁话，往往是被临时制作碑文、陨石、鱼腹书或者4意捏造对预言的曲解，类似事件历朝不绝，无可论述。
建安2十6年221的初次劝进名单，是特别值得关注的，它不仅证明了刘备政权中派系势力的高低升降，也能窥见彼时政治环境下的鬼蜮伎俩。
在这批人物中，有刘豹、向举、张裔、黄权、殷纯、赵莋、杨洪、何宗、杜琼、张爽、尹默、谯周。
或传闻汉帝刘协见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言。--《蜀书先主传》
需要注意，这批人物，几乎是清1色的益州土著，与之前两次214、219大大不同。
其中何宗蜀郡、谯周巴西、杜琼蜀郡、尹默梓潼是有明确记载的名儒，大部分位列《蜀书卷十2》，即所谓“儒宗传”。
内容未完，下一页继续阅读