帝曰：六气应五行之变何如？岐伯曰：位有终始，气有初中，上下不同，求之亦异也。帝曰：求之奈何？岐伯曰：天气始於甲，地气始於子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。
帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？岐伯曰：明乎哉问也！甲子之岁，初之气，天数始於水下一刻，终於八十七刻半；二之气始於八十七刻六分，终於七十五刻；三之气，始於七十六刻，终於六十二刻半；四之气，始於六十二刻六分，终於五十刻；五之气，始於五十一刻，终於三十七刻半；六之气，始於三十七刻六分，终於二十五刻。所谓初六，天之数也。
乙丑岁，初之气，天数始於二十六刻，终於一十二刻半；二之气，始於一十二刻六分，终於水下百刻；三之气，始於一刻，终於八十七刻半；四之气，始於八十七刻六分，终於七十五刻；五之气，始於七十六刻，终於六十二刻半；六之气，始於六十二刻六分，终於五十刻。所谓六二，天之数也。
丙寅岁，初之气，天数始於五十一刻，终於三十七刻半；二之气，始於三十七刻六分，终於二十五刻；三之气，始於二十六刻，终於一十二刻半；四之气，始於一十二刻六分，终於水下百刻；五之气，始於一刻，终於八十七刻半；六之气，始於八十七刻六分，终於七十五刻。所谓六三，天之数也。
丁卯岁，初之气，天数始於七十六刻，终於六十二刻半；二之气，始於六十二刻六分，终於五十刻；三之气，始於五十一刻，终於三十七刻半；四之气，始於三十七刻六分，终於二十五刻；五之气，始於二十六刻，终於一十二刻半；六之气，始於一十二刻六分，终於水下百刻。所谓六四，天之数也。次戊辰岁，初之气复始於一刻，常如是无已，周而复始。
帝曰：愿闻其岁候何如？岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，天气始於一刻，日行再周，天气始於二十六刻，日行三周，天气始於五十一刻，日行四周，天气始於七十六刻，日行五周，天气复始於一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。
帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。帝曰：何谓气交？岐伯曰：上下之位，气交之中，人之居也。故曰：天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也。
帝曰：何谓初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。帝曰：初中何也？岐伯曰：所以分天地也。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：初者地气也，中者天气也。
帝曰：其升降何如？岐伯曰：气之升降，天地之更用也。帝曰：愿闻其用何如？岐伯曰：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流於地；地气上升，气腾於天。故高下相召，升降相因，而变作矣。
帝曰：善。寒Sh相遘，燥热相临，风火相值，其有闻乎？岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。帝曰：何谓邪乎？岐伯曰：夫物之生从於化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。帝曰：迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？岐伯曰：成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。
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