故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；JiNg不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，写之於内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而写之。审其YyAn，以别柔刚，yAn病治Y，Y病治yAn，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。
&离合论篇第六
h帝问曰：余闻天为yAn，地为Y，日为yAn，月为Y，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三Y三yAn，不应YyAn，其故何也？岐伯对曰：YyAn者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
天覆地载，万物方生，未出地者，命曰Y处，名曰Y中之Y；则出地者，命曰Y中之予之正，Y为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。YyAn之变，其在人者，亦数之可数。
帝曰：愿闻三Y三yAn之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，後曰太冲，太冲之地，名曰少Y，少Y之上，名曰太yAn，太yAn根起於至Y，结於命门，名曰Y中之yAn。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太Y，太Y之前，名曰yAn明，yAn明根起於厉兑，名曰Y中之yAn。厥Y之表，名曰少yAn，少yAn根起於窍Y，名曰Y中之少yAn。是故三yAn之离合也，太yAn为开，yAn明为阖，少yAn为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一yAn。
帝曰：愿闻三Y。岐伯曰：外者为yAn，内者为Y，然则中为Y，其冲在下，名曰太Y，太Y根起於隐白，名曰Y中之Y。太Y之後，名曰少Y，少Y根起於涌泉，名曰Y中之少Y。少Y之前，名曰厥Y，厥Y根起於大敦，Y之绝yAn，名曰Y之绝Y。是故三Y之离合也，太Y为开，厥Y为阖，少Y为枢。
三经者不得相失也。搏而勿沉，名曰一雩重雩重，积传为一周，气里形表而为相成也。
&别论篇第七
h帝问曰：人有四经十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有YyAn，知yAn者知Y，知Y者知yAn。凡yAn有五，五五二十五yAn。所谓Y者，真藏也，见则为败，败必Si也；所谓yAn者，胃脘之yAn也。别於yAn者，知病处也；别於Y者，知Si生之期。
三yAn在头，三Y在手，所谓一也。别於yAn者，知病忌时；别於Y者，知Si生之期。谨熟YyAn，无与众谋。
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