少yAn之复，大热将至，枯燥燔?热，介虫乃耗，惊瘛咳衄，心热烦躁，便数憎风，厥气上行，面如浮埃，目乃目闰瘛，火气内发，上为口麋呕逆，血溢血泄，发而为疟，恶寒鼓栗，寒极反热，嗌络焦槁，渴引水浆，sE变h赤，少气脉萎，化而为水，传为胕肿，甚则入肺，咳而血泄。尺泽绝，Si不治。
&明之复，清气大举，森木苍g，毛虫乃厉，病生胠胁，气归於左，善太息，甚则心痛否满，腹胀而泄，呕苦咳哕，烦心，病在鬲中，头痛，甚则入肝，惊骇筋挛。太冲绝，Si不治。
太yAn之复，厥气上行，水凝雨冰，羽虫乃Si。心胃生寒，x膈不利，心痛否满，头痛善悲，时眩仆，食减，腰脽反痛，屈伸不便，地裂冰坚，yAn光不治，少腹控睾，引腰脊，上冲心，唾出清水，及为哕噫，甚则入心，善忘善悲。神门绝，Si不治。
帝曰：善，治之奈何？岐伯曰：厥Y之复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸写之，以甘缓之。少Y之复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘写之，以酸收之，辛苦发之，以咸软之。太Y之复，治以苦热，佐以酸辛，以苦写之，燥之，泄之。少yAn之复，治以咸冷，佐以苦辛，以咸软之，以酸收之，辛苦发之，发不远热，无犯温凉，少Y同法。yAn明之复，治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之。太yAn之复，治以咸热，佐以甘辛，以苦坚之。治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者耎之，脆者坚之，衰者补之，强者写之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大T也。
帝曰：善。气之上下，何谓也？岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。故上胜而下俱病者，以地名之，下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈伏而未发也，复至则不以天地异名，皆如复气为法也。
帝曰：胜复之动，时有常乎？气有必乎？岐伯曰：时有常位，而气无必也。帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：初气终三气，天气主之，胜之常也。四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。帝曰：善。复已而胜何如？岐伯曰：胜至则复，无常数也，衰乃止耳。复已而胜，不复则害，此伤生也。帝曰：复而反病何也？岐伯曰：居非其位，不相得也，大复其胜则主胜之，故反病也，所谓火燥热也。帝曰：治之何如？岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。气之复也，和者平之，暴者夺之，皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。
帝曰：善。客主之胜复奈何？岐伯曰：客主之气，胜而无复也。帝曰：其逆从何如？岐伯曰：主胜逆，客胜从，天之道也。
帝曰：其生病何如？岐伯曰：厥Y司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳；主胜则x胁痛，舌难以言。少Y司天，客胜则鼽嚏颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热耳聋目暝，甚则胕肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。太Y司天，客胜则首面胕肿，呼x1气喘；主胜则x腹满，食已而瞀。少yAn司天，客胜则丹胗外发，及为丹熛疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为瘛瘲；主胜则x满咳仰息，甚而有血，手热。yAn明司天，清复内余，则咳衄嗌塞，心鬲中热，咳不止而白血出者Si。太yAn司天，客胜则x中不利，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。
厥Y在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘瘛，外为不便；主胜则筋骨繇并，腰腹时痛。少Y在泉，客胜则腰痛,尻GU膝髀腨骨行足病，瞀热以酸，胕肿不能久立，溲便变；主胜则厥气上行，心痛发热，鬲中，众痹皆作，发於胠胁，魄汗不藏，四逆而起。太Y在泉，客胜则足痿下重，便溲不时，Sh客下焦，发而濡写，及为肿，隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。少yAn在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白；主胜则热反上行而客於心，心痛发热，格中而呕。少Y同候。yAn明在泉，客胜则清气动下，少腹坚满而数便写；主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥於肠，上冲x中，甚则喘，不能久立。太yAn在泉，寒复内余，则腰尻痛，屈伸不利，GU胫足膝中痛。
帝曰：善，治之奈何？岐伯曰：高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。
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