h帝曰：五藏者，所以藏JiNg神魂魄者也。六府者，所以受水谷而化行物者也。其气内g五藏，而外络支节。其浮气之不循经者，为卫气。其JiNg气之行於经者，为荥气。YyAn相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之。然其分别YyAn，皆有标本虚实所离之处。能别YyAn十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六府之气街者，能知解结契绍於门户。能知虚实坚软者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑於天下。
岐伯曰：博哉，圣帝之论，臣请尽意悉言之。足太yAn之本，在跟以上五寸中，标在两络命门，命门者，目也。足少yAn之本，在窍Y之间，标在窗笼之前，窗笼者，耳也。足少Y之本，在内踝下上三寸中，标在背俞与舌下两脉也。足厥Y之本，在行间上五寸所，标在背俞也。足yAn明之本，在厉兑，标在人迎颊挟颃颡也。足太Y之本，在中封前上四寸之中，标在背俞与舌本也。手太yAn之本，在外踝之後，标在命门之上一寸也。手少yAn之本，在小指次指之间上二寸，标在耳後上角下外也。手yAn明之本，在肘骨中，上至别yAn，标在颜下合钳上也。手太Y之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少Y之本，在锐骨之端，标在背俞也。手心主之本，在掌後两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。凡候此者，下虚则厥，下盛则热，上虚则眩，上盛则热痛。故实者，绝而止之，虚者，引而起之。
请言气街，x气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街，故气在头者，止之於脑。气在x者，止之膺与背俞。气在腹者，止之背俞，与冲脉於齐左右之动脉者。气在胫者，止之於气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在，久应於手，乃剌而予之。所治者，头痛眩仆，腹痛中满暴胀，及有新积。痛可移者，易已也，积不痛，难已也。
论痛第五十三
h帝问於少俞曰：筋骨之强弱，肌r0U之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，各不同，其於针石火之痛如何。肠胃之厚薄坚脆亦不等，其於毒药何如？愿尽闻之。少俞曰：人之骨强筋弱r0U缓皮肤厚者，耐痛，其於针石之痛火亦然。h帝曰：其耐火者，何以知之。少俞答曰：加以黑sE而美骨者，耐火。h帝曰：其不耐针石之痛者，何以知之。少俞曰：坚r0U薄皮者，不耐针石之痛，於火亦然。
h帝曰：人之病，或同时而伤，或易已，或难已，其故何如？少俞曰：同时而伤，其身多热者，易已。多寒者，难已。
h帝曰：人之胜毒，何以知之。少俞曰：胃厚sE黑大骨及肥者，皆胜毒，故其瘦而薄胃者，皆不胜毒也。
天年第五十四
h帝问於岐伯曰：愿闻人之始生，何气为基，何立而为，何失而Si，何得而生。岐伯曰：以母为基，以父为，失神者Si，得神者生也。h帝曰：何者为神。岐伯曰：血气已和，荥卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
h帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒Si，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五藏坚固，血脉和调，肌r0U解利，皮肤致密，荥卫之行，不失其常，呼x1微徐，气度以行，六府化谷，津Ye布扬，各如其常，故能长久。h帝曰：人之寿百岁而Si，何以致之。岐伯曰：使道隧以长，基高以方，通调荥卫，三部三里起，骨高r0U满，百岁乃得终。
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