（定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行相事事，有喜色。）
而在董仲舒之前，所谓‘儒学’也根本就是‘隐学’，就是隐世学问，而‘焚书坑儒’又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。
就是说‘儒学’的兴起，完全是汉武帝的需要，然后董仲舒总结，为了让这门学问显得高大上一些，然后往上追述了这么两百你那，最后一看，哎，其他的各种‘子’都有自己的著作，就‘孔子’没有，这就很合适啊……
当然，还有一个原因是《春秋》，就是孔子修订的鲁国历史，有‘春秋笔法’一说，这很符合统治者的意思，直白点说就是——拍马屁+弄虚作假。
话说，这才是‘儒学’一脉的根本大法……
春秋笔法指在宣传材料的选择上注意褒贬。
孔子修《春秋》所采用的方法是“笔”和“削”。
“笔”是在原来《春秋》的记录上加添，“削”是对原来的《春秋》的记录删减。
公羊家说：孔子为《春秋》，“笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
(《史记·孔子世家》)其笔法有三。第一，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”(《庄子·天下》)这就是说，在编书时，涉及到尊者，隐也。《春秋》中所记的八百多起事件，除了记载日食、地震、天灾、风霜等一百零二条外，其余七百多条无一不是记录周天子、诸侯、卿大夫的重大活动。
当时，奴隶的反抗斗争，此起彼伏，到处是“寇盗充斥”，“盗贼公行”。这些直接危害奴隶主统治的重大事件，概不记入《春秋》。
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