阮夷还在涡里航行，进入内圈，这旋力明显可怕了很多，连带着灵魂的啸叫也噪杂了许多。阮夷算了算，如果一直是这个进度，没十天半个月他都摸不着魂木林的边。
阮夷抬头看看，似乎天已经晴了，一些亮光透过海水照亮他。
差不多了。
阮夷脚下重踏，脚下的水被他压下半米。
破水而出，果然外面的幽灵船和那恐怖的刃风都已消失。阮夷又将自己拔高些许，低头看海面，无尽的海流还在随着固有的方向旋转，可以看到海面已经有些许倾斜。
据说到魂木林的位置，整个海面都会凹入下探，直通千里，深不可测。那里的绞力可以撕碎一切船只。
阮夷还不想去那么深远的地方，他现在只想歇会儿。从空间手镯取出一个板子，阮夷在四角刻画出魔法阵。一个建议的空中平台就被做了出来。阮夷发现这破碎灵魂的富集程度是随距涡中心的距离递增的，他飞到极空后，灵魂的噪音小了不少。
躺在平稳的板子上，无海涡之劳形，无碎魂之乱耳，阮夷享受到了难言的平静。
人躺下就喜欢胡思乱想。阮夷想到了袁澄天的那本灵魂学笔记。
即使是灵魂学，也是以四根论为基础的。四根论不止是世界由四大基本元素构成这种一句话可以概括的东西。各种大家以四根论为基础延伸出了很多东西，包括加上了运动这一属性、复合元素等等。
不过四根论毕竟不是唯一。当初跟四根论齐名的就有好几个理论，如今还有一个虽然式微但依然存在的原子论。每个理论对世界的解释都不一样，连带对魔法的理解也不同。现在四根论处于绝对优势，但不代表其他的理论就没有可取之处。
在灵魂学这个领域，四根论的支持者提出了灵魂可以脱离肉体的猜想，并且成功通过魔法实现了灵魂的可感知化，但之后就再无进展。所以袁澄天开始从四根论转向原子论。原子论从根本上否认灵魂能脱离肉体，尽管漏洞很多，但现在看来未必完全是错的。两种理论之间还有一些未知导致了理解的差异。
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