起初，孔庙中虽有配享之人，但未成体系。
到了唐朝，在唐太宗的诏令安排下，孔庙的从祀制度，才得到了很大程度的完善。
原先配享孔庙，得以受祭祀的，只有颜回等孔子的亲传弟子。
而唐太宗把左丘明等二十一人的牌位奉入孔庙，一下子扩大了从祀的范围，也意味着，与孔子一起接受祭祀，不再是其亲传弟子的专利。
凡是对儒家思想有贡献者，死后，都有成为“先贤”、被后世朝拜的资格。
尔后历朝历代，孔庙从祀的名单都有所增补变化。
其中王安石算是比较倒霉的，他曾短暂地获得“配享”资格，在孔庙中地位仅次于颜回与孟子，但旋即被撤出。
而到了南宋，程朱理学的几位代表人物朱熹、二程兄弟、张载、周敦颐这“五子”，也都陆续进入了从祀名单。
这样安排，无疑证明了程朱理学在当时的崇高地位。
宋朝的理学家们都入了孔庙，明朝的理学家们当然也要紧随其后。
内容未完，下一页继续阅读