大唐自开国就以道门为国教。但相对于北地流行的楼观道、更加古老的正一道；崛起与南朝陶景弘的上清派茅山宗，能够与之分庭抗礼；更是取代东晋葛洪创立于阁皂山的灵宝派，自有独到之处。
第十代祖师王法主王远知，先侍奉过隋炀帝，又投献高祖李渊，更支持太宗的玄武门之变，得以敕封为国师升真先生，第十一代宗师潘师正，被唐高宗和武则天称为陆地神仙一般的修真人物。
第十二代祖师司马承祯更被尊为，中宗、睿宗、玄宗三朝帝师；敕封为“贞一先生”。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章一起，并称为“仙宗十友”。
乃至号称谪仙人的李白，也是走了茅山宗道士吴筠的门路，通过另一个同门女冠玉真公主，才谋到了翰林学士之职。更有甚者，唐玄宗李隆基命儿媳杨太真出家女冠，也在茅山宗门下受过上清箓。
所以毫无疑问，这是一个与帝室关系密切的宗派。虽然，在梁公辅政三朝期间，大力推行伐山破庙、禁绝淫祀之举；又以铁腕手段规正天下教门，裁汰抄没名城大邑的寺观无数，改为学堂兴教。
但相对于饱受打击和摧残的佛门各宗，与帝室关系最紧密的上清派茅山宗，反而是因为大多数根基位于江南，收到的影响和波及相对最小，也保全了相当部分的宫观；直到尧舜太后开始临朝扶政。
然而，重新梳理和整顿天下的寺观道场，茅山宗居然得以一枝独秀；第十五代祖师吴法通，更是时隔数十年后，再度得以天家敕封为宣明法师/通元先生，跻身为大唐国师/帝师之列，显赫无两。
至今乃是第十六代宗主蒋元吉在世，同样也是朝廷敕封的玄明大法师，正三品的金紫光禄大夫；如今正在东都侍奉帝家，显赫异常。
本章完
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