「名分不足，就需要用更多的力量和精神，去弹压和对付，那些潜在的反抗者和不合作势力；乃至分化瓦解和收买妥协，这些无法彻底消灭的反对派；于是对外的武备就自然就不免松懈、驰废。」
「当然了，这又涉及到一个无解的谬论和死结；作为外戚的武氏宗亲，最为亲近可信，但是绝大多数都才干不足，而只能坐享荣华；而有才干的外姓臣子大将，又不敢委以重任，提防拥李反乱。」
「因此，天后专权数十载，海内尚平而武功泛善可陈，乃至对外多有折损败绩，屡屡为番邦异族所犯；上位者固然是可以以海内之力交加象征，但最终受苦还是百姓小民；虚耗国家气数和人心。」
然而，就在封岳而还的车驾，在沿途闻讯而来的士民父老、官吏，争相围观和慰问、进献之下；刚刚走出了嵩阳县地界的太子李弘，就接到了一则突如其来的通报。
「陈硕真的残党，在汝、郑一代作乱，河南府已经发兵清缴；需要孤的行驾绕道而行？」太子李弘闻言，不由在脸上露出一丝讥嘲表情：「那可是永徽四年653年的变乱；距今已二十五载了。」
永徽四年653年，浙东一带大发洪水，农民不堪官吏贪求及豪强逼掠，清溪县的女子陈硕真与妹夫章叔胤，在睦州的覆船山六甲四十八党，组织农民起义，自称「文佳皇帝」，以章叔胤为仆射。
陈硕真此人也算是一个传奇，早年就父母双亡，因为率众到大户家抢粮，而被官府捉拿；伪装道姑逃入铁围山，自称遇到了太上老君启示，觉醒了九天玄女的化身，创立了火凤社，号称赤天圣母。
虽然最后被扬州刺史房仁裕，婺州刺史崔义玄带兵平定；陈硕真也兵败被俘处死。但另一个重要成员章叔胤，却在战乱中逃走；此后，偶尔人籍此名义活动，算是高宗永徽之治中难以回避的污点。
从某种意义上说，这位自封的「赤天圣母」，才是先于「弥勒化生」的武
则天之前，第一个称帝的女性。但是，在太子李弘封岳归还之际，突然就冒出了陈硕真残党作乱，这也未免太过不讲究了。
与此同时的东都城内再度传来消息。随着大内颁下的内旨；轮值城内的南衙十六卫之一，右骁卫、左武卫、右领军卫，相继被调往诸水布防，同时，左右金吾卫开始走上街头，执行白日间的戒严。
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