然后，其中一些人因此出了意外，或是死于非命。不是在街垒的战斗中，突然背后中了流弹而死；就是饮酒过去失足淹死在塞纳河，或是郁郁寡欢想不开，烧炭自杀在宅邸中；横死在酒馆斗争里。
或是干脆是充满古典悲壮风格的，被仇敌刺杀在浴池当中……因此，那位作为曾经首都浪潮中的风云人物，随着时代浪潮起伏数载的拉法罗学长，似乎也察觉到了什么，而灰心丧气的逃出了首都。
因此，当自由军崛起之后横扫西南数行省，虽然未必会刻意针对，这些地方上的希伯来社区和商人团体。但是其中一些存在，只要能够和旧贵族、王国官员沾上边的，基本上是一查一个准的结果。
而查办这些包税人并抄家充公，无疑就是短时间内，收揽人心和宣传自由军主张，最快最容易见效的手段了。因为，除原有的旧贵族和王国官员们，几乎社会每个阶层，没有不讨厌和怨恨他们的。
因此，为了扩大影响力和增强效果；自由军甚至还会在明典正刑之后，判决将这些包税人的库存物资，部分返还那些受害者；然后再拍卖其产业，以所得抚恤包税人及其爪牙造成的那些孤儿寡妇。
主要是建立起多处的孤儿院，提供女性工作湖口的种植园和酒庄，纺织厂、衣被厂什么的。后来形成一定产能需要，又扩大招收地方年轻女性，结果只是包食宿的微薄薪水，居然还有人抢着来。
所以，这么一套成熟的机制运转下来，在沿途地方上很容易，就形成了一套与自由军息息相关，又彼此长期有所交汇的潜在利益群体。因此这一套屡试不爽的组合拳；在图卢兹地区也不能例外。
实上，抓捕和告发这些包税人的民众中，最为积极的无疑就是那些，潜藏乡间的洁净派教团成员了。一方面是教义上的的分歧和对立，另一方面，则是图卢兹地区历史上所遗留下来的恩怨使然。
或者说，在那场阿比盖尔十字军，以及后续历代贵族的镇压运动，大量北方外来移民与本地人的冲突当中；很多人祖上家族成员，都逃不过被这些希伯来人的商业网络，给贩卖到北地、海外去的。
这些想法也只是片刻之间的事情。接下来，江畋还是将注意力重新放回到，如何亲自带队迅速斩断圣王国内部，乘乱伸入王国西南地区的触手当中。却是，将另一批辗转来自马赛的商人代表，给错身甩在了身后。
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