所以公西赤说：“《尚书.多士》言，惟殷先人，有册有典，此物传世已久，赤用起来也没感觉到有何不方便，何苦弃彼而用此？”
“竹简没什么不方便的？”赵无恤已经无力也无法吐槽了。
他造纸的第二个原因，就是想让自己，让乐灵子时舒服点。
这时代读书可是种体力活，好学的士大夫出门都是将简册整车整车的拉，所以才有学富五车的说法。
赵无恤一日翻阅一石公文是常事，不过比起后世秦始皇的一日百石算不了什么。但习惯了后世快速和书写的他对在竹卷上缓慢的笔削速度十分抓狂，之前没有闲工夫来折腾，只能强迫自己适应。现如今领地也有了，人手工匠也齐全，当然会造纸来方便自己，顺便作为一种三邑特产售往各地创收。
但公西赤没有后世的书写体验，自然认为竹简是最好的工具，应该在竹木比较多的地方建一个制作竹简的工坊，而不是耗费人力物力来研制这种不知可否使用的“麻纸”。
闻言后，赵无恤也并未生气，而是扫视一起来的几个亲信。
计侨等人是春秋典型的士，效忠于主君是一回事，但在很多事情上都是极有主见的，并非唯无恤是从的应声虫。对此赵无恤持鼓励态度，他并非真正的“圣贤”，前世也只是个普通人，凡事哪能没有错漏？正需要一些有独立观点的属吏来拾遗补缺呢。
和公西赤一样看法的人恐怕不在少数，自己虽然可以强行拍板，但若是能说服他们当然更好。
于是赵无恤索性招呼众人在空地的竹席上坐下，正好瞧见不远处小公输班怯怯地躲在一个木架后，便让公输克将他召唤了过来，陪坐在旁。
赵无恤对小公输班是极其重视的，他宣布工匠坊内此子可以随意进入、观看，他若是做什么器物，也不得阻拦，注意安全即可。虽然比较渺茫，但无恤其实还是希望他能带给自己点惊喜，搞点发明出来，但一直都没有就是了。
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