然而那位皇氏的老者不理他了，继续絮絮叨叨起来，正好外面有南子安排的亲信警惕地偏头进来查看，却一无所获。
“君上只需要记住，文姜擅权之所以结束，是因为鲁庄公日益长大，并有季友等公族亲戚帮助，才让文姜不得不归还权力。”
他还是在暗示什么，不过言尽于此，在监视之下，老者跳过这首诗讲起了下一篇。直到老者走前，宋君过去拜别，他才偷偷往宋君手里塞了一张被汗水浸透的布条……
纠不敢当场就看，直到晚上回到自己的寝宫，才摸着黑让唯一信得过的小寺人点亮蜡烛，展开一看，里面是来自皇瑗的问候，这是皇氏在主动联系宋君！
……
皇氏与乐氏同为宋戴公之后，故称之为“戴族”，然而两家也有很大的分歧，乐氏对赵无恤的要求有求必应，皇氏则认为应该像以前那样维持自主独立地位，宋国才能最大限度地发挥自己中立于中原的特点，招徕各国使者，成为贸易中转站，而不是像现在这样，绝吴
、楚之好。
而且他一直对宋景公之死生疑，对南子的举措愈发不满，但介于多年前向氏一族的失败，皇瑗不敢造次，只能默默沉寂，按照南子、乐氏的吩咐办事，为此颇得大司城乐溷信赖。
随着宋君日益长大，皇瑗也在默默关注着他，终于乘着南子外出的时候与其接洽后，孤军奋战多年的他终于有了君权的支持。
随着时间进入宋公纠十年，南子因为有孕而躲在毫社里不出来见人，只能通过手下操控宋国，这就让皇氏看到了许多漏洞，乘着赵氏陷入诸侯围攻的当口，在皇瑗的鼓励下，宋君萌生了政变夺权的念头。
政变必须有兵卒，城内大多数守卒是听从乐氏号令的，皇氏的兵卒远远不如，于是皇瑗又尝试着拉拢另一个实权派：孔子之徒，司马子牛！
南子权势的日渐增长，对此担心宋国女主当权，将国之不国的不止皇瑗一人，作为孔丘之徒，司马子牛的许多观念也与南子奉行的政策背道而驰，也时常后悔当年放任南子坐大。
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