赵无恤相对于其他诸侯卿大夫而言，一个巨大的优势就是能以史为鉴，无论在这时代发生没有。屠杀省事，但后患无穷，这其中的利弊教训他想的很清楚，更何况他所处的时代是春秋，还未到战国呢……
纵观春秋二百多年，除了柏举止战外，历次大战未有杀人累万者。直到后来车战废而首功兴，诸侯抛弃礼乐，变得急功近利，屠城、杀俘才渐渐流行起来，这也是后来孟子哀叹的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
旧时代一些腐朽的东西需要推翻、改革，可一些温情脉脉的传统，也应该流传下去。
总之要赵无恤做屠夫，他连手下大部分人这一关就过不去，更堵不住天下悠悠众口和左丘明笔下的史书。
于是他决定将两种意见折中，这三万人就是活生生的资源，他要物尽其用，不能简单地杀掉筑个京观吓吓人了事。
战后的第四天，赵无恤召集主要僚吏开会，将自己的决定告诉了他们。
……
“战争仍未结束，我不会放齐人回去，有昆父兄弟同为俘虏者将被挑出来，加入我军做僮仆。其他人则将作为补偿鲁国损失的人质，分散到鲁国各县服役。”
说白了，这些齐人要么做赵军中的填沟壑者，要么留在鲁国任由幕府驱使，修补城垣、清理尸体、重新耕种土地、在矿山开采矿石、伐木拉纤、开挖运河沟渠，鲁国在战后百废待兴，有的是事情等他们去做！
恩，他们其实就是奴隶，得以活命，却失去了人身自由。
对于赵无恤的决定，众人皆表示此策可行，要知道，赵无恤废除了殉葬，废除了人祭，规避野蛮的屠杀，却从未废除同样野蛮的奴隶制度。随着近些年战争的持续，许多卫国、齐国战俘都沦为氓隶，为鲁国经济的繁荣做贡献，军功授田里，也有可拥有氓隶人数一条，在场的冉求、虞喜等人，其实得到了广阔的食田和数以百计的僮仆，成为鲁国新兴地主阶层的代表人物……
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