“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶！赵氏和徐国继承的是殷礼，周礼不足责也！”这是个宋国士人，为赵氏用殷礼颇为自豪，不过也为赵氏将迎娶”徐嬴“的规格提升到仅次于赵卿乐氏夫人的程度而遗憾，听说那位乐氏夫人已经接近临盆，希望这次能为赵氏诞下嫡子，让宋国在赵氏主导的中原体系内地位更上一层楼。
“当年晋平公纠纳了卫国送的四个姬姓公女，既然国君亦如此，上卿有何不可！？”这是个晋国人，态度明显偏向赵氏，晋文公、晋悼公历代晋君打下的民心基础，早已被晋平公等不肖子孙挥霍得差不多了，随着《铜鞮宫赋》的流传，不明真相的晋国士人对公室仅剩的那点尊敬了渐渐消磨下去。
这时候有人认出来了，这个名为商泽，是曾经在鲁国跟着孔子学习过一段时间，后来又到临漳学宫来，但对赵氏和学宫种种多有不满。听闻远在楚国叶地的孔丘对赵上卿的作为怒不可赦，这位前孔门弟子，是否也秉承了其师长的态度呢？
于是旁观者之一，博学的项橐便讽刺道：“我听说当年陈国司寇问孔子，鲁昭公知礼吗？孔子回答说知礼。待孔子就退了出来之后，陈国司寇又给孔子的弟子巫马期作揖，请他进去，跟他说，难道君子也会袒护别人的过错吗？鲁昭公为姬姓，却娶了同为姬姓的吴国公女做夫人，如果说鲁昭公都算是知礼的人的话，那还有什么人是不知礼的人呢？可见同姓而娶在鲁国也并不奇怪，当年孔子为鲁昭公隐恶，今日商泽你却为此抨击上卿，真是双重标准，小人嘴脸！”
随着项橐登场，这通诘辩最终以“上卿忠犬”们一边倒的胜利而告终，商泽也被轰出了学宫。不知不觉，在号称自由的临漳学宫中，其实也隐隐有不少专为赵氏说话的官方喉舌存在。
不过这场风波并未就此过去，学宫中依然隐隐有对此事的争议，不少人对赵氏公布的“真相”持怀疑态度，而以项橐为首的赵氏喉舌们，更推出了一个让“正人君子”惊骇的道理。
“华胥氏生男子为伏羲，生女子为女娲，伏羲女娲为兄妹，兄妹相婚配方有百姓生，何足怪哉……”
不过如此一来，却越描越黑了。
……
下面热闹非凡，石渠阁第三层楼的高台上，几位德高望重的”临漳先生“却只是冷眼旁观。
“赵子泰此行，的确是太过分了，仲尼不知会气成什么样……他也是糊涂，怎么会这么堂而皇之呢？”被赵无恤半威胁半诱惑来到临漳学宫专治学问，整理周室典籍的苌弘这半年过的不错，受人尊敬，也不用再牵扯政务。
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