“孔丘说，枕着武器，伺机报仇，是为人子女的孝义，公羊高将此事视为真理。诚然，为父母复仇杀死仇人，这的确是自古以来的规矩。然而，如今赵国早已不是三代那种以口头言辞为法，以氏族家规为律的时代了，国法就铸在大理寺门口的大鼎上供人查阅，但凡有冤屈，国法都会主持正义，而不必私下报复。”
“依据赵律，杀人者应当伏罪，此乃赵国法规，无论是邺城还是郡县，执法均不能两样。伍封为报父仇而杀人，固然情有可原，但若因为所谓孝义，便认定伍封无罪，以此废止国家刑法，并作为处理类似案件之准则，赵国必定会多灾多难。须知，人人皆有儿女，儿女皆有父母，若在街巷上因小事起了冲突，杀人性命，事后却以敬爱父母为借口推脱罪责，而律法不能加以惩处，恶行便会肆无忌惮地萌生。因孝义而妨害公法，真心正存良善的人不会做这种事，用公法迁就私情，邦国就会陷入混乱。”
“圣贤君主开始做一件事，必定考虑到其的后果，君上既然以法治国，大理寺便不容舆情逼压。依小子所见，大理应当严格执行国法，按照刑律处置伍封，万万不能使其脱罪……”
“此子不错，将吾等没机会说的话全说出来了！”
大理寺内，读完《复仇议》后，邓析十分高兴，在忍了数日后，他们名法一派终于发出了属于自己的声音。赵无恤大力扶持十余年后，名法之学也产生了不少人才，但真正能如邓析这样挑大梁的着实不多，这西门豹却是年轻一辈的佼佼者。
“若是多一些为国法说话的人便好了。”
邓析很希望，这份《复仇议》能够为大理寺的判决张目，让邺城百姓稍微理解一下他们的难处。
然而事与愿违，这次风波注定不能就这么简单结束，西门豹发声后的次日，就在他张贴《复仇议》的石板旁边，又一篇新鲜出炉的邸报也被贴了上去，上面赫然写着《驳复仇议》！而作者，正是公羊高本人。
后人总结说，正是这次案件，揭开了法儒千年大撕逼的序幕……
&：第二章在下午。
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