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能在赵无恤的地盘上大咧咧说出这番话的，自然是扁鹊了。
现在是四月初，西鲁各地的伤寒以及春日温病陆续停歇，连须句也结束了恐怖的灾疫，共有千余人死于疾病，邑中家家戴孝，须句城外也多了许多坟头。所有人都在说，若非赵小司寇当机立断，烧了那淫神的巫师，驱逐了须句大夫，又让灵鹊入邑诊治隔离病患的话，死的人恐怕还更多。
等柳下季三月初来到须句时，邑中军政早已被冉求掌控，这是个颇得下层兵卒效命，对上司恭恭敬敬，却依然以赵无恤家臣自居的孔门之徒。他有主见，不会因为孔子一句话就改变自己初衷。何况，须句人心已向赵氏，即便柳下季以贤德著称，这一点也无法改变。
所以柳下季只来得及按照三月行政的惯例，命令须句的居民举行驱逐疫鬼的仪式，在每个城门分裂牲体消除邪恶，以除净春时的不正之气。
由几名扁鹊之徒，以及十多个鲁国疾医、疡医、兽医、食医组成的“灵鹊”就是在这时开始大批撤离的。是日，须句人自发离城数十里相送，被扁鹊妙手回春的无不涕泪交加，老神仙老神仙叫个不停。最后还有几十人加入了灵鹊，他们不懂医术，却愿意做挑夫、护卫。更有十多名在伤寒里失去父母的孩童成了扁鹊的徒孙。
总之，通过救须句，灵鹊不但打响了名声，还壮大了组织。
前途似乎一片光明，但唯有扁鹊忧心忡忡，他知道，灵鹊的未来不容乐观。
从他派遣子阳去齐国跨境治疗疫病，却反被扣押一事就能看出来，医者的理想是”有医无类“，但肉食者们心里的沟壑和提防实在太深了。
这是灵鹊的第一次受挫，是在充满理想的医者头上泼下的第一瓢凉水，以后可能还会有第二次，第三次，第四次……也许他们会一直被别国拒于门外，甚至连在鲁国的行医，也能继续顺利下去么？
何况，扁鹊自己也有些担心，同为四邑之主的赵无恤在子阳之事传出后，除了勒令他们不得再度越境外，一直放任灵鹊，直到现在才请自己回去“面谈”，他心里会不会也对这事有所不满呢？
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