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第六十七章 儒门修行之法 (4 / 7)

作者:凿砚 最后更新:2025/7/23 10:16:11
        比如锻炼气血,淬炼躯体的拳法;比如各种滋养气血的丹药;比如辅助修行的药浴之法;各种气血强横的妖兽血肉制成的食物等等。

        这些东西李豫都记了下来,但是这种方法他都不会去用。

        先不论他是不是还需要滋补气血,就算要滋补气血,从鳄祖尸体里抽出一滴血,其中蕴含的气血,或者说生命力,都能撑爆无数人。

        “修身之后便是养气。”

        看到李豫默默的记下了这些知识,尹管事暗暗点了点头,继续往下说。

        “人体是内天地,世界是外天地,但是内外天地却并不相通。要想沟通内外天地,就只有凭借自身锤炼出的一口真气,冲开穴窍,才能沟通外界天地,才能引灵入体。”

        “所以,养气阶段就是一个不断打开穴窍,不断引灵入体,提升自身真气的过程。直到周身穴窍圆融无漏,真气充溢浑然如一,就是养气大成了。”

        “修身养气阶段的修行者以‘士’来称呼。在我们儒门,修身称为‘士子’,养气称为‘学士’。至于外界的称呼各种各样,什么‘武士’、‘剑士’、‘道士’、‘居士’、‘方士’、‘术士’等等。”

        “修身养气之后就是格物致知。到了这个阶段,修行者开始沟通天地,举手投足之间能够驾驭天地灵气,已经拥有飞天遁地、移山填海的伟力了。”

        “格物致知是我们儒门的说法。在外界一般把这个阶段称为‘通灵悟道’。通灵就是沟通天地灵气,悟道就是开始接触天地大道。”

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