》郭红梅：现在条件已具备：社会化大生产和互联网大革命。
》》01：基督教那时应该是以天国为目的，所以物质不重要，更不是唯物主义那种以心为物的附属品。世界观基础完全不同。
》郭红梅：基督教有因素，基督教是基督教一派别。
》》01：我的看法是，基督教可以共产，佛教僧侣也可以共产（早期群居根本不能有私产，也无隔夜粮），只有普通人不能共产。因思想基础不同。想要应用，也要先看什么样的人和指导思想。
基督教团T，把物质资料放在一起，是为了一个更远大的目的：天国。
佛教僧侣不要私产，也是为了一个更大的目的：解脱。
这两者都有共同点，就是他们放下的东西是他们认为不重要的（物质），然后集中0重要的（JiNg神）。他们放下物质的同时，拿起了自己认为最重要的东西，那就是修行。
而马克思看不到这一点，他一方面把物质当成最重要的（信奉物质第一X），另一方面又要人们放下最重要的，把最重要的给别人控制，这理论上就矛盾，实践上也让人们看到凡是共产国家都是贪W盛行，要不就是极度贫穷。这和僧侣的贫穷还不一样，人家贫穷是为了追求别的目标。共产国家的贫穷那是真贫穷，没有别的目的。
》郭红梅：不说现在，未来人类社会最终形态，是否共有共享，还是贫富不均?
》》01：以后我不知道，最少现在不适合这个。再者，共享是什么意思，是非要Ga0成没人控制？为何？不相信人X？如果不相信人X，为何共享后，人X就会变好？
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