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第二十一章政论书(下) (22 / 31)

作者:葛亦民 最后更新:2024/12/1 21:05:06
        聪明、善良、能g,但对自己是个什么样的人则不是很清楚,“我是谁”始终得不到答案。

        我们看某人一直如我们的印象,也能肯定他将来也是如此,事实也如此。但对自己则没有这清晰的印象,总觉得自己的将来有不确定X,有大改变,或努力,或等待奇迹,其实别人看“我”就这么个人,没什么大不了的了,事实证明他是正确的。

        我们生活有三个层次:身T、意识、心灵,我们看不到别人的心灵,凭他的身T、意识,我们能把握他是个什么样的人。我们看自己,因为心灵更本质,但我们又不能认识心灵,反而对自己的身T和意识也把握不清,我们不能象肯定别人是否善良一样肯定自己,即使天天照镜子,也不能象肯定别人容貌在什么档次一样肯定自己。

        我们确是有灵的活人,我们现在是不完美的属血气的身T,不能认识心灵,只有用属灵战胜属血气,取得完美的属灵的身T,我们才能回答:“我是谁”。

        50、你可以是个彻底的无神论者,你也可以是个彻底的思想者,但你不能同时是个彻底的无神论者和思想者,因为这样的人已经自杀了。

        解读:如果一个人是无神论,又思考到人生的虚无,那么活着毫无意义,所以自杀了。

        潜台词:所有自称无神论的人,都没有思想。

        叔本华思考到人生虚无,但他没有自杀,被认为不彻底。

        所罗门思考到人生的虚无,但他信神,最后说敬畏耶和华,是人当尽的本份。

        再解读:简单说,一个人认为没有来世,而几十年过后,就永远没有没有没有,不立马自杀,还活什么活。

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