之後18～19世纪的德国的文学家约翰·沃夫冈·冯·歌德，在自己创造的歌剧《浮士德》第二部第二幕中也涉及到何蒙库鲁兹相关的题材。在现在诸多的创作中（特别是在日本，如钢之炼金术师），何蒙库鲁兹也成为了很多动漫以及游戏的故事题材。
基督教因为认为这种创造人工生命的技术是属於作为创造主的神耶和华的领域，人类不应随意涉足其中而忌讳这种传说。
链金术
在卡尔·荣格的链金术研究中，他相信第一次在链金术着作中出现的关於人造人的记录是出现在公元前三世纪的《斯佐摩的幻象》中，虽然在着作中并没有提到「何蒙库鲁兹（人造人）」这个词。在「幻象」一书中，斯佐摩提到自己看到过一个被剑钉住的男人，经历了「无尽的痛苦」，他的眼睛变成了血红sE，吐出了他的r0U，然後变成了「一个残缺不全的安斯罗帕里恩（一种希腊链金术概念中的小型魔像，拥有自主意识和思想）站在那个男人的对面并用牙扯下了他的r0U，吃了下去。」，一个怪诞并且人格化的咬尾蛇，咬尾蛇是表现链金术中两种原理的平衡的表现。斯佐摩之後又提到了几个其他的人造人，名字也有叫h铜人、铅sE人之类的，一般来说人造人是「屈服於无尽的痛苦」并变成了链金产物。斯佐摩在书中并没有提到真正创造了一个虚假的人类，更多的是将无生命金属人格化，来更深度探索链金术奥秘的概念。
还有其他链金术师提出的变种，有一种变种是关系到曼德拉草的使用的。大众普遍认为这种植物是靠吊Si者的（在Si亡前最後一次cH0U搐中产生的）掉地上而成长的，它的根部不同的地方像人类不同的部位。曼德拉草的根要在星期五早上黎明之前由黑狗挖出来，之後洗乾净，然後用牛N和蜂蜜，有些配方中会用鲜血来「喂养」它，这样它会完全成长为一个小人并保护和守卫它的主人。还有第三种方法，由大卫·克里斯蒂安那斯在18世纪吉森大学中提出。用黑sE的母J产下的蛋，在蛋壳上戳一个极小的孔，在蛋白部分注入米粒大小量的人类，用上等的羊皮纸包裹好，在三月第一个月圆之日埋进动物的粪便中，30天後一个微小的人形生物会破壳而出，并帮助和保护它的创造者，作为回报要给予它薰衣草的种子和蚯蚓。
帕拉塞尔苏斯
帕拉塞尔苏斯（拉丁语：，或译帕拉塞尔斯，1493年－1541年9月24日），出生时名为德奥弗拉斯特·冯·霍恩海姆，全名菲利普斯·奥里欧勒斯·德奥弗拉斯特·博姆巴斯茨·冯·霍恩海姆，是中世纪德国文艺复兴（英语：）时的瑞士医生、炼金术士和占星师。帕拉塞尔苏斯是苏黎世一个名叫威廉·冯·霍恩海姆（英语：&）医生的儿子。因为他自认为b罗马医生凯尔苏斯更加伟大，从而称呼自己为帕拉塞尔苏斯（字面意「超．凯尔苏斯」）。帕拉反对自希腊盖l所传承、亚里斯多德学派的四TYe说，将医学跟链金术结合而首创化学药理，奠定医疗化学的基础。
帕拉塞尔苏斯&>
帕拉塞尔苏斯的画像，s绘
出生1493年11月11日或1493年12月17日於旧瑞士邦联施维茨州艾因西德l
逝世於1541年9月24日（47岁）萨尔茨堡大公国萨尔茨堡
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