我们华夏民族已经数千年的历史，不论时光追溯到哪个年代，人们都有佩戴珠宝的习惯。中华民族的千年文化里，珠宝文化是最耀眼的一部分。其实数千年来珠宝文化的形成并非一帆风顺。我们人类从最开始寻求生存之道到后来的生活品味是一个漫长艰难的过程。我们就来了解一下中国珠宝文化发展的历程吧。

 

一 石皿文化人类曾经历过旧石器时代与新石器时代，古人类最先了解石器，是为了生存和自卫，因石器工具的产生，人类开始利用这种简陋而又粗造的石器工具为改善生活环境服务，在地下星空中，仍保存着大量古人类使用过的石器工具，为我们研究石器时代的人类文明提供了珍贵的实物。青海积石山，是上古时期，炎黄民族建立的最早的采石场之一，盪人用所采的大石制盘，小石制锅，因盪人以石制皿，故而石制器皿曰：“盪”。《地谱》曰：“古有盪侯国。”盪侯即是上古时期专管制皿的诸侯。石盘又称“磨盘”，南北皆常见物，但石锅今已多不见，只有云藏山区仍保存着远古石皿文化，可见到制石锅为业者。

炎黄时期，居住在中原的砀民，发现了一种纹石，可以制器，因而大量开采，所开采的纹石山，被称为“砀山“，今河南芒砀山与安徽砀山，即是两座纹石采石场。春秋时期，这两座采石场隶属于宋国，宋偃王亡国后，两座采石山被魏国与楚国分割占有。秦始皇统一六国后，砀山采石场归国家所有，秦始皇为纪念砀人创立的“砀石文化”，于公元前225年，将开封、许县、永城、曹县、嘉祥、亳州、砀山县与商丘合组为”砀郡“，并将郡所设置在宋国古都商丘，为砀人创造的砀石文化树立了一座里程碑。

刘邦起义反秦，被楚王封为砀君，刘邦称帝后，砀人避其讳，改称为“锡人”，（古时锡读阳音）南迁交趾，后融入百越文化之中。随着百越民族的迁徙步伐，锡人进入云藏山区，因而砀人发明的石制器皿，在其后裔锡人的弘扬下则一度在南方山区得到发展，至今云藏山区仍保留着传统的远古石皿文化信息，而云南的珠宝文化亦因而领袖全国。

二 玉石文化傥女娲是中华民族的始祖妣，是人类崇拜的育神，因而党从儿部，党河又称“子母河”，党人每至沐浴节就在党河中沐浴，祈求生子。党人部初居住在甘青昆仑山地区，傥女娲因是女王，所以历史上都称她为“西王母”，其都曰：“汤谷瑶池”，因为日月所入之地，又称“昧谷咸池”。《地理志》曰：“西王母石室在今肃州70里昆仑之连麓，此山多玉石，因以名。”傥女娲在采石过程中，最先发现一种质细而坚硬，闪烁着光泽，略微透明，五颜六色十分华美的石头，因而称其为“璗”，即美玉也。《论衡谈天》载：“共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极。”从此记述中可得知女娲是最先发明“玉石文化”的创始者，因为五色石即玉石。傥女娲是中国历史上有史记载最早的石雕艺术家，她用精心挑选的玉石雕刻成美璗，用其祭祀上苍，以求得太平，所以，早期的祭祀是用美玉，因称“补天”。

夏桀之时，西王母族发明了宝玉石文化。《淮南子》云：“夏桀之时，西老折胜。”西老，即西王母也，因而，西王母又称“天老”，俗称“姥姥”。胜则为玉，毕沅曰：“胜，胜玉也，胜音庞。”《山海经西山经》记载：“玉山是西王母所居也，西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之历及五残。”西王母折玉为胜，戴胜避丑，因而诸侯称其为“女丑”、“党庞氏”或“汤滂氏”。因可知，戴胜是人类佩饰文化的前奏曲，是人类追求美的一种初级表现形式，而最终则形成一种文化时尚。

西周时，西王母族以精美的宝玉石建筑取代了传统的宕居，在汤谷瑶池，筑琼楼玉阁，故而昆仑山又称“群玉之山”。《穆天子传》曰：“群玉之山，见其山河无险、四辙中绳，先王所谓之策府，寡草木，无鸟兽，穆王于是攻其玉石，取玉石版三乘，玉器、服物，载玉万只以归。”因群玉之山是当时著名的采玉场，所以连周穆王为了得到群玉之山的美玉，都要专程到汤谷瑶池拜会西王母，以求获得开采权。