“五子登科”是中国传统的吉祥图画和祝颂词,后又演化为“教五子”、“五子夺魁”、“五子高升”等意义相近的吉语。
五代时的蓟州渔阳(今天津蓟县)人窦禹钧年过而立尚无子,一日梦见祖父对他讲,必须修德而从天命。自此,窦禹钧节俭生活,用积蓄在家乡兴办义学,大行善事。以后,他接连喜得五个儿子,窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。窦父秉承家学,教子有方,儿子们也勤勉饱读,相继在科举中取得佳绩,为官朝中,是为“五子登科”,在渔阳古城传为佳话。后用为结婚的祝福词或吉祥语。
“五子登科”也称五子连科,《三字经》中说:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为?玉不琢,不成器。人不学,不知义。”后来逐渐演化为“五子登科”翡翠摆件的吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
五子登科,在长久以来形成的翡翠玉文化中,象征着长者对晚辈或年轻人今后成才的良好祝愿,也寓意长辈教子有方。
五子登科又象征及第封侯,时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活
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