信史与稗史的界定，在某种程度上是相当模糊的。
比如2十4史虽然号称正史，但亦难免修史当朝的政治干预。
有“秽史”之名的《晋书》、《魏书》北魏官修史姑且不论，即使是陈寿、班固这样有“良史之才”的人物，也不免“多为时讳，杜口无言”。
当宣指司马懿、景指司马师开基之始，曹、马构纷之际，或列营渭曲，见屈武侯；或发仗云台，取伤成济。陈寿、王隐，咸杜口而无言。--《史通直书篇》
可知在史事的书写问题上，史家根本做不到1视同仁，而且修史环境也不允许他们秉笔直书。
这1现象的背后成因，当然有史家所在的当朝环境的约束，但也与修史者的私人情感有关。
比如司马迁尊崇项羽，非议刘邦，又诋毁汉武，是源自其个人的悲惨经历；
班固夸赞昏君汉成帝“临朝渊默，尊严若神”，是因为其姑母是成帝的婕妤；
至于陈寿不为丁冲、丁仪父子立传，是因为他向丁仪后人“索米不遂”，因此公报私仇。
臣指班固之姑指班婕妤充后宫为婕妤，父子昆弟侍帷幄，数为臣言：汉成帝善修容仪……临朝渊嘿默，尊严若神，可谓穆穆天子之容者矣！--《汉书成帝纪》赞语
内容未完，下一页继续阅读