淳於现从私教坊的导师那里，弥补了很多的知识盲点。
知道两种功法最终都归结到「有」，这种「有」是一种物质，其中蕴含着能量。
但两种能量亦存有根本的区别。
「有中求有」明显是从半截切入，从人所在的後天开始向「由有求万」去发展，後天愈练愈强。
「无中生有」是由後天返归初始，先天之源「从无向有」而求索。
後天的功夫虽分外功、内功，全是在肢T上运作，练的是後天之整。
先天的功夫不在形T上，而是使神、意、气内外合一，由内心使然归返先天之整。
虽然都有刚、柔之分，又都讲究缩小绵软巧、松和静。
但外家在此中显示的是後天形T之能，内家在此中坚守的是先天无形之定。
外家功法是延续自然之力增强人的本力，注重力量的训练。
内容未完，下一页继续阅读