岐伯曰：经言无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，故为其病逆，未可治也。夫疟之始发也，yAn气并於Y，当是之时，yAn虚而Y盛，外无气，故先寒栗也。Y气逆极，则复出之与Y复并於外，则Y虚而yAn实，故先热而渴。夫疟气者，并於胜，并於Y则Y胜，Y胜则寒，yAn胜则热。疟者，风寒之气不常也，病极则复，至病之发也，如火之热，如风雨不可当也。故经言曰：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌，此之谓也。夫疟之未发也，Y未并未并Y，因而调之，真气得安，邪气乃亡，故工不能治其已发，为其气逆也。
帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？岐伯曰：疟之且发也，YyAn之且移也，必从四末始也。yAn已伤，Y从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，Y气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者皆取之，此真往而未得并者也。
帝曰：疟不发，其应何如？岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，当气之所在也，病在yAn，则热而脉躁；在Y，则寒而脉静；极则YyAn俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。
帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客於六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，YyAn更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
帝曰：论言夏伤於暑，秋必病疟。今疟不必应者，何也？岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍，舍於何藏？岐伯曰：温疟者，得之冬中於风，寒气藏於骨髓之中，至春则yAn气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌r0U消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，此病藏於肾，其气先从内出之於外也。如是者，Y虚而yAn盛，yAn盛则热矣，衰则气复反入，入则yAn虚，yAn虚则寒矣，故先热而後寒，名曰温疟。
帝曰：瘅疟何如？岐伯曰：瘅疟者，肺素有热。气盛於身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍於皮肤之内、分r0U之间而发，发则yAn气盛，yAn气盛而不衰则病矣。其气不及於Y，故但热而不寒，气内藏於心，而外舍於分r0U之间，令人消烁脱r0U，故命曰瘅疟。帝曰：善。
刺疟篇第三十六
足太yAn之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒後热，熇熇暍暍然，热止汗出，难已，刺隙中出血。
足少yAn之疟，令人身T解?亦，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少yAn。
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