h帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出於中焦，卫出於下焦。h帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出於胃上口，并咽以上，贯膈而布x中，走腋，循太Y之分而行，还至yAn明，上至舌，下足yAn明，常与营俱行於yAn二十五度，行於Y亦二十五度，一周也，故五十度而复大会於手太Y矣。h帝曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出於面，或出於背，或出於身半，其不循卫气之道而出何也？岐伯曰：此外伤於风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得循其道，故命曰漏泄。
h帝曰;愿闻中焦之所出，岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之後，此所受气者，泌糟粕，蒸津Ye，化其JiNg微，上注於肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵於此，故独得行於经隧，命曰营气。h帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者JiNg气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两Si而无两生。
h帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，别回肠，注於膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居於胃中，成糟粕，而俱下於大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。h帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下何也？岐伯答曰：酒者熟谷之Ye也，其气悍以清，故後谷而入，先谷而Ye出焉。h帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。
四时气第十九
h帝问於岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气x为定。故春取经血脉分r0U之间，甚者深刺之，间者浅刺之。夏取盛经孙络，取分间绝皮肤。秋取经腧，邪在府，取之合。冬取井荥，必深以留之。
温疟汗不出，为五十九痏。风?水肤胀，为五十七痏，取皮肤之血者，尽取之。飧泄，补三Y之上，补Y陵泉，皆久留之，热行乃止。转筋於yAn治其yAn，转筋於Y治其Y，皆卒刺之。徒?水，先取环谷下三寸，以铍针针之，已刺而筩之，而内之，入而复之，以尽其?水，必坚，来缓则烦悗，来急则安静，间日一刺之，?水尽乃止。饮闭药，方刺之时徒饮之，方饮无食，方食无饮，无食他食，百三十五日。着痹不去，久寒不已，卒取其三里骨为g。肠中不便，取三里，盛泻之，虚补之。疠风者，素刺其肿上，已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿尽乃止，常食方食，无食他食。
腹中常鸣，气上冲x，喘不能久立，邪在大肠，刺肓之原、巨虚上廉、三里。小腹控睾、引腰脊，上冲心，邪在小肠者，连睾系，属於脊，贯肝肺，络心系。气盛则厥逆，上冲肠胃，熏肝，散於肓，结於脐。故取之肓原以散之，刺太Y以予之，取厥Y以下之，取巨虚下廉以去之，按其所过之经以调之。善呕，呕有苦，长太息，心中憺憺，恐人将捕之，邪在胆，逆在胃，胆Ye泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。取三里以下胃气逆，则刺少yAn血络以闭胆逆，却调其虚实以去其邪。饮食不下，膈塞不通，邪在胃脘，在上脘则刺抑而下之，在下脘则散而去之。小腹痛肿，不得小便，邪在三焦约，取之太yAn大络，视其络脉与厥Y小络结而血者，肿上及胃脘，取三里。
?其sE，察其以，知其散复者，视其目sE，以知病之存亡也。一其形，听其动静者，持气口人迎以视其脉，坚且盛且滑者病日进，脉软者病将下。诸经实者病三日已。气口候Y，人迎候yAn也。
五邪第二十
邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背三节五藏之傍，以手疾按之，快然，乃刺之，取之缺盆中以越之。
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