h帝问於岐伯曰：余闻刺法於夫子，夫子之所言，不离於荥卫血气。夫十二经脉者，内属於府藏，外络於支节，夫子乃合之於四海乎？岐伯答曰：人亦有四海，十二经水，经水者，皆注於海，海有东南西北，命曰四海。h帝曰：以人应之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。h帝曰：远乎哉。夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？岐伯答曰：日必先明知YyAn表里荥输所在，四海定矣。
h帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其输上在气街，下至三里。冲脉者，为十二经之海，其输上在於大杼，下出於巨虚之上下廉。羶中者，为气之海，其输上在柱骨之上下，前在於人迎。脑为髓之海，其输上在於其盖，下在风府。h帝曰：凡此四海者，何利何害，何生何败。岐伯曰：得顺者生，得逆者败，知调者利，不知调者害。
h帝曰：四海之逆顺奈何？岐伯曰：气海有余者，气满x中，息面赤。气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病。血海不足，亦常想身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满。水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度。髓海不足，则脑转耳鸣，胫眩冒，目无所见，懈怠安卧。h帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？岐伯曰：审守其输，而调其虚实，无犯其害，顺者得复。逆者必败。h帝曰：善。
五乱第三十四
h帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱，何得而治。岐伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。h帝曰：何谓相顺。岐伯曰：经脉十二者，以应十二月，十二月者，分为四时，四时者，春夏冬秋，其气各异，荥卫相随，YyAn已和，清浊不相g，如是则顺之而治。
h帝曰：何谓逆而乱。岐伯曰：清气在Y，浊气在yAn，荥气顺脉，卫气逆行，清浊相g，乱於x中，是谓大。故气乱於心，则烦心密嘿，首静伏。乱於肺，则仰喘喝，接手以呼。乱於肠胃，则为霍乱。乱於臂胫，则为四厥。乱於头，则为厥逆，头重眩仆。
h帝曰：五乱者，刺之有道乎？岐伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。h帝曰：善。愿闻其道。岐伯曰：气在於心者，取之手少Y心主之输。气在於肺者，取之手太Y荥足少Y输。气在於肠胃者，取之足太YyAn明，不下者，取之三里。气在於头者，取之天柱大杼，不知，取足太yAn荥输。气在於臂足，取之先去血脉，後取其yAn明少yAn之荥输。h帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同JiNg，是非有余不足也，乱气之相交也。h帝曰：允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。
胀论第三十五
h帝曰：脉之应於寸口，如何而胀。岐伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。h帝曰：何以知藏府之胀也。岐伯曰：Y为藏，yAn为府。h帝曰：夫气之令人胀也，在於血脉之中邪藏府之内乎？岐伯曰：三者皆存焉。然非胀之舍也。h帝曰：愿闻胀之舍。岐伯曰：夫胀者，皆在於藏府之外，排藏府而郭x胁，胀皮肤，故命曰：胀。h帝曰：藏府之在x胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也，各有次舍，异名而同处，一域之中，其气各异，愿闻其故。h帝曰：未解其意。再问岐伯曰：夫x腹，藏府之郭也。羶中者，心主之g0ng城也。胃者，太仓也。咽喉小肠者，传送也。胃之五窍者，闾里门户也。廉泉玉英者，津Ye之道也。故五藏六府者，各有畔界，其病各有形状。荥气循脉，卫气逆为脉胀，卫气并脉循分为肤胀，三里而泻，近者一下，远者三下，无问虚实，工在疾泻。
h帝曰：愿闻胀形。岐伯曰：夫心胀者，烦心短气。卧不安。肺胀者，虚满而喘。肝胀者，胁下满而痛引小腹。脾胀者，善哕，四支烦，T重不能胜衣，卧不安。肾胀者，腹满引背，央央然腰髀痛。六府胀。胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨於食，大便难。大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感於寒，则飧泄不化。小肠胀者，少腹胀，引腰而痛。膀胱胀者，少腹满而气癃。三焦胀者，气满於皮肤中，轻轻然而不坚。胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失，泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，之所败，谓之天命，补虚泻实，神归其室。久塞其空，谓之良工。
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