禁服第四十八
雷公问於h帝曰：细子得受业，通於九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解於意矣，外揣言浑为一，未知所谓也。夫大则无外，小则无内，大小无极，高下无度，之奈何？士之才力，或有厚薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强於学若细子，细子恐其散於後世，绝於子孙，敢问约之奈何？h帝曰：善乎哉问也。此先师之所禁，坐私传之也，割臂歃血之盟也，子若yu得之，何不斋乎，雷公再拜而起曰：请闻命於是也。乃斋宿三日而请曰：敢问今日正yAn，细子愿以受盟。h帝乃与俱入斋室，割臂歃血。h帝亲祝曰：今日正yAn，歃血传方，敢有背此言者，反受其殃。雷公再拜曰：细子受之。h帝乃左握其手，右受之书，曰：慎之慎之，吾为子言之。
凡刺之理，经脉为始，荥其所行，知其度量，内刺五藏，外刺六府，审察卫气，为百病母，调其虚实，虚实乃止，泻其血络，血尽不殆矣。雷公曰：此皆细子之所以通，未知其所约也。
h帝曰：夫约方者，犹约囊也，囊满而弗约，则输泄，方成弗约，则神与弗俱。雷公曰：愿为下材者，弗满而约之。h帝曰：未满而知约之以为工，不可以为天下师。雷公曰：愿闻为工。
h帝曰：寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。
人迎大一倍於寸口，病在足少yAn，一倍而躁，在手少yAn。人迎二倍，病在足太yAn，二倍而躁，病在手太yAn。人迎三倍，病在足yAn明，三倍而躁，病在手yAn明。盛则为热，虚则为寒，紧则为痛痹，代则乍甚乍问。盛则泻之，虚则补之，紧痛则取之分r0U，代则取血络，具饮药，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，名曰经刺。人迎四倍者，且大且数，名曰溢yAn，溢yAn为外格，Si不治。必审按其本末，察其寒热，以验其藏府之病。
寸口大於人迎一倍，病在足厥Y，一倍而躁，病在手心主。寸口二倍，病在足少Y，二倍而躁。在手少Y。寸口三倍，病在足太Y，三倍而躁，病在手太Y。盛则胀满，寒中食不化，虚则热中，出糜少气，溺sE变，紧则痛痹，代则乍痛乍止。盛则泻之，虚则补之，紧则先刺而後灸之，代则取血络，而後调之，陷下则徒灸之，陷下者，脉血络於中，中有着血，血寒，故宜灸之，不盛不虚，以经取之。名曰经刺，寸口四倍者名曰内关，内关者，且大且数，Si不治。必审察其本末之寒温，以验其藏府之病。
通其荥输，乃可传於大数。大数曰：盛则徒泻之。虚则徒补之，紧则灸刺，且饮药，陷下则徒灸之，不盛不虚，以经取之。所谓经治者，饮药，亦曰灸刺。脉急则引，脉大以弱，则yu安静，用力无劳也。
五sE第四十九
雷公问於h帝曰：五sE独决於明堂乎，小子未知其所谓也。h帝曰：明堂者，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜也。蕃者颊侧也。蔽者，耳门也。其间yu方大，去之十步，皆见於外，如是者寿，必中百岁。雷公曰：五官之辩，奈何？h帝曰：明堂骨高以起平以直，五藏次於中央，六府挟其两侧，首面上於阙庭，王g0ng在於下极，五藏安於x中，真sE以致，病sE不见，明堂润泽以清，五官恶得无辩乎？雷公曰：其不辩者，可得闻乎？h帝曰：五sE之见也，各出其sE部，部骨陷者，必不免於病矣。其sE部乘袭者，虽病者甚，不Si矣。雷公曰：官五sE奈何？h帝曰：青黑为痛，h赤为热，白为寒，是谓五官。
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