而曹髦性情刚烈，完全不同于上述傀儡。同时代中，重臣钟会、石苞等人曾高度评价曹髦。钟会称其“才同陈思，武类太祖”见前文注引，石苞则称其“非常人也”，甚至“以为魏武更生”。
甘露中入朝，当还，辞高贵乡公，留中尽日。文王遣人要令过。文王问石苞：“何淹留也？”苞曰：“非常人也。”--《魏晋世语》
石苞来朝，盛称高贵乡公，以为魏武更生。--《晋书华表传》
“陈思”即陈思王曹植，此言即赞美曹髦的文学素养。“才同陈思”已经颇令司马氏畏惧，“武类太祖”则更令司马氏坐卧不安。
1个作为“禅让工具”而被扶植的傀儡天子，竟然具备了奸雄曹操1般的文韬武略，甚至被认为是“魏武更生”，这对权臣而言无疑是十分危险的信号，尤其考虑到这个评价还是出自石苞之口。
石苞是司马家族在闾阎中延揽的风尘末吏，青龙年间233-237“鬻铁于长安”，为司马懿父子所知。正始年间240-249，司马师“阴养死士3千，散在人间”，石苞亦在其中，后参与高平陵之变，由是发迹。
初，青龙中，石苞鬻铁于长安，得见司马宣王，宣王知焉。--《魏晋世语》
初，帝阴养死士3千，散在人间，至是1朝而集，众莫知所出也。--《晋书景帝纪》
司马懿认为石苞“好色薄行”，不甚喜爱，但司马师却认为“苞虽细行不足，而有经国才略”，因为“夫贞廉之士，未必能经济世务”。可知此人并非“贞廉之士”，之所以被司马父子相中，正是因为此人毫无底线，可以做主君不方便做的事情。
宣帝闻苞好色薄行，以让景帝。帝答曰：“苞虽细行不足，而有经国才略。夫贞廉之士，未必能经济世务。”--《晋书石苞传》
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