欧群叶是个另类，不是在珠宝行业里，而是在国家政府机构的公务员里。

　　曾经做过政府公务员、拍卖行职员、客串老师等职业的欧群叶毕业于中国地质大学珠宝学院。硕士，首饰设计师，古玩收藏爱好者。喜爱中国传统文化艺术，余暇爱好绘画和收藏古董艺术品，吸古纳西，寻求中西文化、世界与民族在首饰艺术和其他工艺品上的结合点，提倡“新传统、新首饰”，“重回手工艺”的设计观念。现专门从事个性化的艺术首饰和金银器的设计与制作，以及珠宝文化宣传和古玩收藏。

　　创办欧金匠的时候欧群叶去山西西南的小乡村里辛苦了半年之久，而在此前他刚刚失去了远赴美国跟随著名首饰艺术大师丹尼法兰西攻读艺术硕士的机会。半年后，欧金匠北上，建立自己的根据地。至此，欧金匠珠宝设计品牌与欧群叶的名字在中国珠宝首饰行业内得到认可并声名远播，中央电视台、上海电视台、西藏电视台、《精品购物购物》、《瑞丽·服饰美容》、中国宝石、中国黄金报等数十家媒体对其做了专栏报道。

　　欧群叶一直都崇尚东方文化中的传统艺术，他在“‘红磨坊’中看巴黎新艺术时尚”一文中提到关于东方文化对西方新艺术的影响力，他说东方文化和艺术对欧洲新艺术的影响是显而易见的，在19世纪西方理性艺术走入穷途末路之时，许多艺术家将目光投入到东方这个神奇的领域，并从中吸收营养。东方人追求线条的美感，和形式的优雅，在新艺术时期的首饰作品可以充分感受到，同时中国的景泰蓝技术在新艺术时期的首饰设计中，重新得到开发和利用。

　　记者：您对中国目前首饰设计的现状有什么样的看法？

　　欧群叶：不敢用只言片语来形容中国目前首饰设计的现状，我想说的是，国内有很多象我这样的设计师在默默地工作，他们虽然还不是什么设计大师，但我知道他们正在努力夯实一个可以产生大师的基础。

　　记者：您认为中国传统文化对珠宝首饰设计起着什么样的重要作用？

　　欧群叶：传统文化是设计的根和设计师成长的土壤。

　　记者：您是如何把中国传统文化融入到个人的首饰设计制作之中的？

　　欧群叶：这是设计的方法论的问题，也是一个思维过程的问题，很难具体回答。我可以简单谈谈自己的一点感受。

　　传统文化的融入，具体到首饰设计就是在作品设计中融入传统元素，一提到传统元素，一般会想到一些经典的图样，如中国结、如意扣、宫灯等等，当然这些确实也是传统元素，但我以为传统元素不仅是这一些简单并流于表面的图样，而应该是一种观念、情感、以及一种特定的审美习惯和趋向、一种思维的习惯。看似很抽象不可以捉摸，细细一想还是有根可循。我们可以举一个例子，中国艺术中有一个手法，叫“移情”，讲的是感觉的转移和互换，南宋词人姜白石《念奴娇》词有“闹红一舸”、“冷香飞上诗句”。在这首词中我们审美的感觉器官全部上阵了，已经分不清楚，哪里是视觉，哪里是听觉，那是嗅觉了。香在中国传统文化中是可以听的，也可以看到的。“踏花归去马蹄香”，我们看到了香。有了这个手法，我们在首饰设计中，就可以体现中国传统文化中香了，无论是“暗香袭人”还是“朱栏白雪夜香浮”都可以是首饰设计的主题。

　　记者：您提倡“新传统、新首饰”，“重回手工艺”的设计观念，能否和我们简要地谈谈这一观念的具体内涵？

　　欧群叶：一个国家一个民族屹立于众民族之林，是用两条腿，一是经济，二是文化。光有发达的经济没有繁荣的文化，让人耻为暴发户。没有发达的经济，光有繁荣的文化，同样被人视为遗老，不足道。一个民族的强盛必须两条腿同时站直，发展经济的同时，需要繁荣自己的民族文化。在繁荣民族文化的时候，自然不能抛弃自己的传统，但这种继承不是简单的重复和旧传统的再版，是孕育于旧传统的新生命。我个人将之称为“新传统”。